1、謹(jǐn)慎純粹是一種心的質(zhì)性，它是憑感覺而不是憑理智進(jìn)行的，它所能達(dá)到的限度是相應(yīng)地更廣闊、更崇高的，使它能夠覺察和避免根本不存在的任何危險。

2、今天能夠著手進(jìn)行的事情絕不拖到明天。

3、會談是在誠摯友好的氣氛中進(jìn)行的。

4、無論在學(xué)校里對學(xué)生進(jìn)行的教育內(nèi)容多么豐富，目的多么明確，這種教育不應(yīng)隨著發(fā)給學(xué)生畢業(yè)證書而告結(jié)束。從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到勞動是男女青年生活中極其重大的一步……

5、不論哪個時代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡述理論所產(chǎn)生的意見分歧太大，那么法律就會失去力量。

6、一切教育都是通過個人參與人類的社會意識而進(jìn)行的?！粩嗟匕l(fā)展個人的能力，薰染他的意識，形成他的習(xí)慣，鍛煉他的思想，并激發(fā)他的感情和情緒。

7、生活不是局限于人類追求自己的實(shí)際目標(biāo)所進(jìn)行的日常行動，而是顯示了人類參加到一種宇宙韻律中來，這種韻律以形形色*的方式證明其自身的存在。泰戈?duì)?/p>

8、沒有一件工作是曠日持久的，除了那件你不敢拌著手進(jìn)行的工作。波德萊爾

9、由于什么事都不是按她希望的那樣進(jìn)行的，由于她無法擺脫這種折磨她的不適感，焦慮的人有時候會突然失去理智。

10、但英國幽默是按規(guī)則進(jìn)行的搏斗，它決不暗箭傷人。

11、描述一連串發(fā)生的事情，編造都是按時間順序進(jìn)行的，能否流利準(zhǔn)確地進(jìn)行倒敘是判斷對方是否說謊的標(biāo)準(zhǔn)之一。

12、在發(fā)家國家進(jìn)行的并購不是折戟沉沙，就是只能撿到那些本就朝不保夕的企業(yè)，比方聯(lián)想并購ibm走下坡路的小我電腦營業(yè)。

13、所有這些戰(zhàn)斗，與約翰進(jìn)行的爭取三分錢車費(fèi)的偉大斗爭相比，則是小巫見大巫。

14、實(shí)踐都是目的性的實(shí)踐，都是由活動目的所指引和支配的。實(shí)踐都是對象性的實(shí)踐，都是要改變某種形式的主客觀事物或其存在狀態(tài)的。實(shí)踐都是制度性的實(shí)踐，都是在一定的社會制度下并遵循一定的社會制度來進(jìn)行的。

15、快樂，使生命得以延續(xù)。快樂，是精神和肉體的朝氣，是希望和信念，是對自己的現(xiàn)在和來來的信心，是一切都該如此進(jìn)行的信心。

16、人類實(shí)踐都是技術(shù)性的實(shí)踐，都需要一定的專門的技術(shù)。人類實(shí)踐都是文化性的實(shí)踐，都是在一定的文化背景中進(jìn)行的。人類實(shí)踐都是歷史性的實(shí)踐，都是在歷史上已有實(shí)踐成果基礎(chǔ)上并為解決歷史實(shí)踐所未能解決的問題展開的。

17、快樂，是精神和肉體的朝氣，是希望和信念，是對自己的現(xiàn)在和來來的信心，是一切都該如此進(jìn)行的信心。

18、誰為時代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了人類兄弟而進(jìn)行的斗爭，誰才是不朽的。涅克拉索夫

19、戰(zhàn)爭意味著搏斗，戰(zhàn)爭從來就不是靠機(jī)動而贏得的，除非這種機(jī)動是以最終見之于戰(zhàn)斗的思想指導(dǎo)下進(jìn)行的。

20、各行各業(yè)的對一個人的指導(dǎo)原則就是勤奮，今天能夠著手進(jìn)行的事情不拖到明天。

21、誰為時代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了人類而進(jìn)行的斗爭，誰才是不朽的。

22、誰為時代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了為人類兄弟而進(jìn)行的斗爭，誰才是不朽的……涅克拉索夫

23、它既包括好奇心驅(qū)使下的非正式的質(zhì)疑問難行為，又包括學(xué)科領(lǐng)域中采用特定方式進(jìn)行的專門探究活動。

24、閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類創(chuàng)造的精神財(cái)富“占為己有”。寫作是與自己的靈魂交談，借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財(cái)富。信仰是與心中的上帝交談，借此積聚“天上的財(cái)富”。這是人生不可缺少的三種交談，而這三種交談都是在獨(dú)處中進(jìn)行的。

25、黃庭堅(jiān)做詩既講法度規(guī)矩，又以擺脫前人藩籬，自創(chuàng)新體，自成一家為能事，所以他的創(chuàng)新，他的自成一家都是在法度范圍內(nèi)進(jìn)行的，他也以此教導(dǎo)年輕后輩，從而為宋詩的發(fā)展規(guī)范了一條有圖標(biāo)指示的路徑。

26、成功不該是一場兩敗俱傷的游戲，但事實(shí)上，這就是就是我們正在進(jìn)行的游戲。

27、富人的行徑之所以引起這么多的批評是因?yàn)樗麄兊膬身?xiàng)主要罪行是在光天化日下進(jìn)行的，而他們自己本身又是這個體系的一部分。

28、他們還從原則上反對對野生動物進(jìn)行商業(yè)化的利用并就南非對野生動物進(jìn)行的"罐式狩獵"表示義憤填膺，南非人的做法是對獅子與其它野生動物進(jìn)行引誘或下藥來讓它們成為槍眼上的活靶子。

29、摘要當(dāng)受害人被卷入嚴(yán)重威脅其人身安全的犯罪事件時，其需要反抗的不僅僅是正在進(jìn)行的不法侵害，其更要反抗的是施害人憑借暴力而建立的，可以對其生殺予奪的秩序空間。

30、茶道是一種對“殘缺”的崇拜，是在我們都明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，所進(jìn)行的溫柔試探。

31、我無法復(fù)述我們所聽取的那些一波三折的證詞，也無法描述我們在隔離中為作出裁決而進(jìn)行的高強(qiáng)度的審議。

32、許多研究小組進(jìn)行的研究不容置疑地表明，吸食煙草，特別是吸卷煙與預(yù)期壽命縮短有關(guān)。

33、如果我們認(rèn)為某些事情應(yīng)該義不容辭的去做，就不需要等政府點(diǎn)頭、給我們提供資助或者一份如何進(jìn)行的書面指示。

34、時尚是既定模式的模仿，它滿足了社會調(diào)試的需要，他把個人引向每個人都在進(jìn)行的道路，他提供一種把個人行為變成樣板的普遍性規(guī)則。但同時它又滿足了對差異性、變化、個性話的要求。它是“階級分野”和“統(tǒng)合的欲望”的產(chǎn)物。

35、不論哪個時代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡釋理論所產(chǎn)生的意見分歧太大，那么法律就會失去力量。

36、在兩個正在進(jìn)行的影展中，人們對攝影所達(dá)到的藝術(shù)成就所表現(xiàn)出來的認(rèn)同讓人耳目一新。

37、冤家路窄，本賽季兩隊(duì)在歐洲冠軍聯(lián)賽e組比賽中再度相遇，此番荷蘭人將力爭在當(dāng)?shù)貢r間10月18日進(jìn)行的首回合客場比賽中掀翻歐洲亞軍米蘭隊(duì)。

38、中國正在進(jìn)行的國有破產(chǎn)轉(zhuǎn)制改革中，幾乎都出現(xiàn)了企業(yè)管理者偏好對原有企業(yè)進(jìn)行股份化重組，而人卻大多傾向于買斷工齡，與企業(yè)一刀兩斷。

39、就是這個平平常常的青年，隨著時間的推移，工作的發(fā)展，在她和保守、落后、拖沓松懈的習(xí)氣進(jìn)行的頑強(qiáng)斗爭中，我們愈來愈感覺到她美麗、可愛。

40、我在外交上所進(jìn)行的拖延其實(shí)是徒勞無功的。

41、這一切都是在不知不覺中進(jìn)行的，因?yàn)楹苌儆腥俗⒁庾约涸谒伎嫉臅r候所用的詞匯及想法，同時他們讓外部環(huán)境和情境主宰了他們的思考。

42、馬陸：下一輩子一定要和恩琪相遇，就像普通人一樣的戀愛，就像世人都在進(jìn)行的那樣的平凡的戀愛，想再次開始，這樣虔誠地祈禱著。

43、雙方的會談是在友好誠摯的氣氛中進(jìn)行的。

44、在18天內(nèi)進(jìn)行的，史詩般的四場國家德比終于翻到最后一頁之際，有一個聲音比其他任何聲音都更加鞭辟入里。

45、我們的計(jì)劃工作是以一種雜亂無章的方式進(jìn)行的。

46、他揚(yáng)棄了那種對于資本主義與現(xiàn)代性所進(jìn)行的簡單的道德批判，取而代之地，他自始至終尋求通過一種細(xì)致敏銳的分析的方法，來重新定義這場討論當(dāng)中所牽扯到的一切術(shù)語，而對于讀者來說，這也是他的作品富有挑戰(zhàn)性的重要原因。

47、一項(xiàng)由英格蘭白金漢郡奇特恩斯大學(xué)學(xué)院的研究者進(jìn)行的研究發(fā)現(xiàn)，以醫(yī)護(hù)工作者為例，如果頂頭上司不近人情的話，他們的血壓通常就會比平時高出一些。

48、同時，作為青樓這一特殊的地方，所進(jìn)行的一切必在觥籌交錯中進(jìn)行。

49、會談是在親切友好的氣氛中進(jìn)行的。

50、我們看到，一方面是一定的權(quán)威，不管它怎樣造成的，另一方面是一定的服從，這兩者，不管社會組織怎樣，在產(chǎn)品的生產(chǎn)和通賴以進(jìn)行的物質(zhì)條件下，都是我們所必須的。