1、生存、受苦、戰(zhàn)斗是為了進(jìn)化、解除痛苦、改革。這是人生之路，也是人生的意義。

2、蘆薈的葉進(jìn)化為刺是為了更好地保護(hù)水分。如果蘆薈幾天沒(méi)澆水的話(huà)，它就會(huì)自動(dòng)把貯存的水分拿出來(lái)用。這讓我知道蘆薈力是多么頑強(qiáng)！并且知道了有葉子的花生命力反而很脆弱。

3、愛(ài)情到底是由什么東西進(jìn)化而來(lái)的？我們不能妄下結(jié)論，還是先讓我去考察研究一番再說(shuō)！達(dá)爾文

4、藝術(shù)的可能性。藝術(shù)不是進(jìn)化來(lái)的，而且它的產(chǎn)生方式很可疑。*障團(tuán)體，天才兒童，神經(jīng)病人，他們創(chuàng)造藝術(shù)，并得到常人的認(rèn)同和震撼性的共鳴。

5、領(lǐng)導(dǎo)者的最重要的使命，就是迫使員工進(jìn)化。如果沒(méi)有進(jìn)化的機(jī)制和環(huán)境的話(huà)，相信員工都愿意生活在平淡舒適的環(huán)境里面，最后變成沒(méi)有戰(zhàn)斗力的羊。

6、假如進(jìn)化的歷史重來(lái)一遍，人的出現(xiàn)概率是零。

7、從猿進(jìn)化到人，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

8、創(chuàng)新是一個(gè)進(jìn)化的過(guò)程，也不必永遠(yuǎn)都是那么激進(jìn)吧。

9、人類(lèi)是由古猿進(jìn)化而來(lái)的。

10、人類(lèi)的現(xiàn)代文明是從野蠻進(jìn)化而來(lái)的。

11、人固然應(yīng)該生存，但為的是進(jìn)化；也不妨受苦，但為的是解除將來(lái)的一切苦；更應(yīng)該戰(zhàn)斗，但為的是改革。

12、英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。

13、人類(lèi)轉(zhuǎn)變成素食，是進(jìn)化過(guò)程中重要的一環(huán)。

14、數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化。

15、一個(gè)物種進(jìn)化水平越高，它的中樞神經(jīng)系統(tǒng)就越發(fā)達(dá)，對(duì)快樂(lè)與痛苦的感覺(jué)能力就越強(qiáng)。因此對(duì)越是感覺(jué)能力高的動(dòng)物個(gè)體，就越應(yīng)該加以尊重。

16、仙人掌的外表并不好看，一身綠外套，只要你的手輕輕一碰，就會(huì)被扎到。仙人掌的刺好像是因?yàn)橄扇苏粕钤谏衬疄榱藴p少水份，葉進(jìn)化成刺，經(jīng)進(jìn)化成掌，水份儲(chǔ)藏在肉質(zhì)莖里，表面有一層硬皮，像鋼甲一樣保護(hù)肉質(zhì)莖。

17、自信是真理，讓我們把自信讀成歷史；自信是動(dòng)力的源泉，自信是成功的保證，自信可以鑄造未來(lái)。因此自信是基礎(chǔ)，自信是起點(diǎn)，自信才是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈。

18、早在十八世紀(jì)，達(dá)爾文就提出了“物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的觀點(diǎn)。從生物學(xué)的角度說(shuō)，這句話(huà)向我們提出了進(jìn)化論，從哲學(xué)的角度說(shuō)，這句話(huà)告訴我們?nèi)艘獙W(xué)會(huì)擁有生存的智慧。

19、人之居于社會(huì)猶魚(yú)之居于水，魚(yú)離水而死，人離社會(huì)即不能生存。水之成分若肥厚，魚(yú)生其間自得快樂(lè)；人于社會(huì)亦然。社會(huì)日益進(jìn)化，則人于其間愈得快樂(lè)。

20、想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。愛(ài)因斯坦

21、善于思考的人，一旦從傳統(tǒng)偏見(jiàn)的令人眩目的影響中解脫出來(lái)，將會(huì)在人類(lèi)的低等祖先中找到人類(lèi)偉大能力的最好證據(jù)，并且從人類(lèi)過(guò)去的漫長(zhǎng)進(jìn)化中，將會(huì)找到人類(lèi)對(duì)達(dá)到更崇高的未來(lái)的信心和合理根據(jù)。

22、道德是基于承認(rèn)和保證人類(lèi)社會(huì)存續(xù)的理念，發(fā)揮的旨在限制或倡導(dǎo)人們行為的規(guī)范。也可以說(shuō)，道德是初始的具有柔性特征的法律。道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)長(zhǎng)期進(jìn)化而形成的一種制約，是在一定社會(huì)關(guān)系下，調(diào)整人與人之間以及人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范總和。

23、善于思考的人，一旦從傳統(tǒng)偏見(jiàn)的令人眩目的影響中解脫出來(lái)，將會(huì)在人類(lèi)的低等祖先中找到人類(lèi)偉大能力的最好證據(jù)；并且從人類(lèi)過(guò)去的漫長(zhǎng)進(jìn)化過(guò)程中，將會(huì)找到人類(lèi)對(duì)達(dá)到更崇高的未來(lái)的信心的合理根據(jù)。

24、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。愛(ài)因斯坦

25、想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。

26、一個(gè)國(guó)家文化的高低，看它的民法和刑法的比較就能知道。大凡半開(kāi)化的國(guó)家，民法少而刑法多，進(jìn)化的國(guó)家，民法多而刑法少。

27、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。

28、人之居于社會(huì)猶魚(yú)之居于水，魚(yú)離水即死，人離社會(huì)即不能生存。水之成分若肥厚，魚(yú)生其間自得快樂(lè)；人于社會(huì)亦然。社會(huì)日益進(jìn)化，則人于其間愈得快樂(lè)。

29、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)肅地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。愛(ài)因斯坦

30、生物的進(jìn)化同環(huán)境的變化有很大的關(guān)系，生物只有適應(yīng)環(huán)境，才能生存。

31、想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。

32、歷史是進(jìn)化的，但有時(shí)總使人感覺(jué)它是在重復(fù)過(guò)去。廖沫沙

33、達(dá)爾文的進(jìn)化論至今仍舊顛撲不破。

34、非暴力引領(lǐng)我們達(dá)至最高的道德規(guī)范，這是所有進(jìn)化的目標(biāo)。除非我們停止傷害其他一切生命，我們?nèi)匀恢皇切┮靶U人。

35、顯然，進(jìn)化論的真相無(wú)神論者想像中編造的虛構(gòu)理論總有一天會(huì)全然暴露無(wú)遺，那僅是時(shí)間的遲早而已！

36、宗教反動(dòng)勢(shì)力把達(dá)爾文的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)視同洪水猛獸，拼命加以詆毀。

37、信仰上帝的人之所以認(rèn)為上帝創(chuàng)造了人類(lèi)，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得人類(lèi)是地球上最高等的生物，但其實(shí)人類(lèi)不過(guò)是動(dòng)物的一種，最終也會(huì)進(jìn)化成另一種更聰明的動(dòng)物，把人類(lèi)關(guān)進(jìn)動(dòng)物園，就像我們把大猩猩關(guān)起來(lái)一樣。

38、在確信人是由進(jìn)化而來(lái)、死后化為烏有之后，我也陷入過(guò)絕望。

39、聚集于戰(zhàn)斗殿堂的決斗者們，將和怪獸一同馳騁于地、翱翔于天！在場(chǎng)地中相互追逐！請(qǐng)看吧，這正是決斗的最強(qiáng)進(jìn)化形：動(dòng)作決斗！

40、從今以后，那些下里巴人的普羅大眾也能進(jìn)化出他們自己的音樂(lè)了無(wú)需作曲家和作詞者，也無(wú)需音樂(lè)訓(xùn)練。

41、自然界追尋著優(yōu)勝劣敗適者生存的原理，逐漸進(jìn)化。

42、環(huán)境的改變促進(jìn)了這種植物的進(jìn)化。

43、人之所以會(huì)死，是因?yàn)?，身體不能承受進(jìn)化的力量。

44、的哥大叔的歌好時(shí)髦。。放著“適者才能生存。進(jìn)化成更好的人”。。真是振聾發(fā)聵。

45、我從來(lái)就不同意在愛(ài)情上也有進(jìn)化論一說(shuō)，唯獨(dú)愛(ài)情是不可能與時(shí)俱進(jìn)的。

46、人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。

47、他不交這個(gè)錢(qián)的唯一原因就是因?yàn)樗清X(qián)。多年來(lái)勤儉節(jié)約的生活，使他對(duì)錢(qián)的樸素情感進(jìn)化成了一個(gè)本能，而本能是條件反射似的：正如太陽(yáng)射過(guò)來(lái)的時(shí)候人會(huì)本能地瞇上眼睛，有人向王徽伸手要錢(qián)的時(shí)候，他會(huì)本能地捂緊錢(qián)包?！安皇腔ú黄疬@個(gè)錢(qián)，而是沒(méi)必要花這個(gè)錢(qián)”。

48、今年晚些時(shí)候新版國(guó)家小學(xué)教程發(fā)行時(shí)，進(jìn)化論將破天荒的囊括其中。

49、一個(gè)人不可能在二十五歲還忘不了十五歲的情人，除非十年來(lái)他沒(méi)進(jìn)化過(guò)。

50、進(jìn)化意味著某些消失，另一些新的才會(huì)發(fā)生。它就像一個(gè)空杯子，只有你舍棄了杯中物，才能接受新事物進(jìn)入。愿新事物與你交談。