1、 只認(rèn)朗誦詞和詩。筆者卻不能夠贊成這“罷黜百家”的作風(fēng)。

2、 大一統(tǒng)歸于思想層面主要是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”.

3、 董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”在這一過程中尤為重要。

4、 時勢造英雄，先圣董仲舒提出‘罷黜百家，獨尊儒術(shù)’的圣策。

5、 而且中華自漢武帝‘罷黜百家，獨尊儒術(shù)’開始，便是等級嚴(yán)明的宗法社會，整個國家的精英階層都是信封儒教，尊崇孔子至圣先師。

6、 雖有漢董仲舒罷黜百家，但巫醫(yī)鬼事，《史記》中連篇累牘，俯拾即是。

7、 焚書坑儒和罷黜百家，獨尊儒術(shù);雖法得一時，儒統(tǒng)盛世;但結(jié)果是經(jīng)典流失。

8、 九流并起，這里沒有罷黜百家，獨尊儒術(shù)，各家思想在這里碰撞，孕育著一個不一樣的人間。

9、 罷黜百家之后，“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”。

10、 罷黜百家、獨尊儒術(shù)的局面奠定了基礎(chǔ)。

11、 后漢室有武帝，自幼尚武尊儒，有經(jīng)世之才，依狂生董仲舒之言，罷黜百家，獨尊儒術(shù)。

12、 在中國先秦社會的諸子百家爭鳴時代，各種思想爭鋒交錯，三教九流隨著群雄神州逐鹿起伏跌宕，我心向往之!怎奈西漢武帝推行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。