1、 性命如舟，性命之舟載不動(dòng)太多的物欲和虛榮，想要使之在到達(dá)彼岸時(shí)不在路程擱淺或淹沒(méi)，就一定輕載，只取必要的東西，把那些應(yīng)當(dāng)放下的堅(jiān)果，果決的放下.

2、 圣人為民法，必使之明白易知，愚智遍在之商君書(shū)。民諺

3、 天使之所以會(huì)飛，是因?yàn)樗齻儼炎约嚎吹煤茌p。

4、 示之以形，禁之以勢(shì)，使之望而不敢犯，犯而無(wú)所得。

5、 為法，必使之明白易知。

6、 生活，就應(yīng)當(dāng)努力使之美好起來(lái)。

7、 故伊尹之興上功也，長(zhǎng)脛?wù)?em>使之蹋鍤，強(qiáng)脊者使之負(fù)土，眇目者使之準(zhǔn)繩，傴僂者使之涂地。

8、 命運(yùn)會(huì)推動(dòng)一切使之有利于它青睞的人們。

9、 夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。

10、 先發(fā)明人之本心然后使之博覽。

11、 合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無(wú)事生非。

12、 凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也。

13、 一旦你產(chǎn)生了一個(gè)簡(jiǎn)單的堅(jiān)定的想法，只要你不停地重復(fù)它，終會(huì)使之成為現(xiàn)實(shí)。提練、堅(jiān)持、重復(fù)，這是你成功的法寶；持之以恒，最終會(huì)達(dá)到臨界值。杰克.韋爾奇。

14、 一旦你產(chǎn)生了一個(gè)簡(jiǎn)單的堅(jiān)定的想法，只要你不停地重復(fù)它，終會(huì)使之成為現(xiàn)實(shí)。提練、堅(jiān)持、重復(fù)，這是你成功的法寶;持之以恒，最終會(huì)達(dá)到臨界值。

15、 殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

16、 有嫉妒心的人，自己不能完成偉大的事業(yè)，乃盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大使之與他人相齊。黑格爾

17、 國(guó)民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭(zhēng)，使之敗陣，撲而滅之，羞而辱之，它還會(huì)探出頭來(lái)，顯示自己。富蘭克林

18、 有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業(yè)，便盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與他本人相齊。黑格爾

19、 讀書(shū)，可以讓我們?cè)谶@字里行間蘊(yùn)含了無(wú)限的樂(lè)趣。讀書(shū)，可以讓我們?cè)谥R(shí)的海洋了盡情的遨游；讀書(shū)，可以讓我們與高尚的人暢快對(duì)談；讀書(shū)，它可以陶冶我門(mén)的品德、情操，使之高尚……

20、 一個(gè)人在他的信仰上站得越不牢固，他就越要用雙臂緊緊抱住那些使之區(qū)分于其他信仰的教條不放；相反，一個(gè)人在他的信念上站得越牢固，他就越可以自由地把雙手伸向那些與他信仰不同的人。

21、 圣人存神索至，成天下之大順，致天下之大利，和同天人之際，使之無(wú)間也。

22、 經(jīng)理人不是只告訴別人怎么干的家伙，而是要激發(fā)隊(duì)伍產(chǎn)生一定的抱負(fù)，并使之朝目標(biāo)勇往直前。

23、 凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開(kāi)，則多記性，少悟性。自十五以后，知識(shí)既開(kāi)，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當(dāng)讀書(shū)，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀。

24、 天道因則大，化則細(xì)。因也者，因人之情也。人莫不自為也，化而使之為我，則莫可得而用矣。

25、 把嘗試“解決新問(wèn)題“的追求，從人群中的局部人、少數(shù)人，擴(kuò)大到人群中的絕大多數(shù)人，并使之成為日常生活中有機(jī)構(gòu)成的一部分，這種趨勢(shì)在二十世紀(jì)末已初露端倪……

26、 如果我們說(shuō)，教師的工作就是傳授知識(shí)，那么，在我看來(lái)，這項(xiàng)復(fù)雜而尚未研究透徹的工作的實(shí)質(zhì)，就是使人親眼看到知識(shí)使他得以升華，激發(fā)了為人的自豪感，使之迸發(fā)出智慧的火花，激勵(lì)他為正義思想的勝利而奮斗。

27、 教訓(xùn)對(duì)于兒童，冷酷而疏遠(yuǎn)；感情對(duì)于兒童，卻有共鳴似的作用。所以諄諄告語(yǔ)不如使之自化。

28、 各種學(xué)科除了各自的目標(biāo)之外，有個(gè)共通的總目標(biāo)，就是：教育學(xué)生，使之成為國(guó)家的合格公民。

29、 有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

30、 當(dāng)我搜索枯腸時(shí)，我發(fā)覺(jué)去做什么人的伴侶、什么人的同等人，以及影響世界使之達(dá)到更高的境界等等，我并沒(méi)有感到什么崇高可言。我只要簡(jiǎn)短而平凡的說(shuō)一句，一個(gè)人能使自己成為自己，比什么都重要。

31、 華騮綠耳，一日而至千里，然其使之博兔，不如豺狼。

32、 國(guó)民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭(zhēng)，使之敗陣，撲而滅之，羞而辱之，它還會(huì)探出頭來(lái)，顯示自。

33、 古之教人，無(wú)一物不使之誠(chéng)心。程顥

34、 任憑怎樣脆弱的人，只要把全部的精力傾注在唯一的目的上，必能使之有所成就。

35、 驊騮良馬，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也?；茨献?/p>

36、 合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無(wú)事生非或虛度時(shí)光?？涿兰~斯

37、 心思中的猜疑有如鳥(niǎo)中的蝙蝠，他們永遠(yuǎn)是在黃昏里飛的?！@種心理使人精神迷惘，疏遠(yuǎn)朋友，而且也擾亂事務(wù)，使之不能順利有恒。

38、 用人當(dāng)宥其錯(cuò)、懲其惡、嚴(yán)其限、密其責(zé)，寬以待之、專以責(zé)之、節(jié)以使之、明以考之、秘以察之、當(dāng)以賞罰之。

39、 謙虛對(duì)于優(yōu)點(diǎn)猶如圖畫(huà)中的陰影，會(huì)使之更加有力，更加突出。牛頓

40、 我的人生剛剛開(kāi)始，道德的蓓蕾剛剛發(fā)芽，我一定要精心培養(yǎng)，使之開(kāi)出最絢麗的花朵。

41、 世紀(jì)老人冰心說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)?！边@是一句至理名言。讀一本好書(shū)，可以使心靈充實(shí)，使之明辨是非，使人有愛(ài)心和文明行為、禮儀規(guī)范；而讀一本壞書(shū)，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。

42、 一個(gè)精明的人必須安排好他的利益的等級(jí)，使之井然有序。在我們同時(shí)急著做許多事情時(shí)，我們的貪婪常常會(huì)擾亂這一次序，結(jié)果因?yàn)橛颂嗟暮懿恢匾臇|西，我們錯(cuò)過(guò)了那些最重要的事情。

43、 然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

44、 善養(yǎng)身者使之能逸而能勞。

45、 一座城市就像一棵花、一株草或一個(gè)動(dòng)物，它應(yīng)該在成長(zhǎng)的每一個(gè)階段保持統(tǒng)一、和諧、完整。而且發(fā)展的結(jié)果決不應(yīng)該損害統(tǒng)一，而要使之更完美；決不應(yīng)該損害和諧，而要使之更協(xié)調(diào)；早期結(jié)構(gòu)上的完整性應(yīng)該融合在以后建設(shè)得更完整的結(jié)構(gòu)之中。

46、 有嫉妒心的人自己不能完成偉大事業(yè)，乃盡量去低估他人的偉大，貶低他人的偉大使之與他本人相齊。

47、 蓬生麻間，不扶自直，白紗入緇，不練自黑，彼蓬之性不直，紗之質(zhì)不黑，麻扶緇染，使之直黑。夫人之性，猶蓬紗也，在所漸染而善惡變矣。

48、 是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭(zhēng)地，吾將趨其后；交地，吾將謹(jǐn)其守；衢地，吾將固其結(jié)；重地，吾將繼其食；泛地，吾將進(jìn)其途；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。

49、 望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之。荀子

50、 讀書(shū)要有感受，要有審美感，對(duì)他人的金玉良言，要能融會(huì)貫通，并使之付諸實(shí)現(xiàn)。