1、 君子進德修業(yè)，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。

2、 但她希望自己的寫作能夠“修辭立其誠”，結果，像個生性魯莽的人不會說客氣話了，寫成這樣。

3、 民無信不立，官則不只是無信不立，而且必須“修辭立其誠”。

4、 或者說，這叫“修辭立其誠”嗎?這不能算誠啊，古人說“不明乎善，不誠乎身矣”，誠要出于善，才是真正的誠。

5、 古人講“修辭立其誠”，沒有誠意，不僅寫不出好文章，而且會放棄對人生真實和真理的追求。

6、 這類寫作是屬于書寫的，修辭立其誠，往往折射出一種理解圖書的角度和趣味。

7、 “修辭立其誠”，是中國人今天仍在實行的一條古訓，《易·乾》曰:“修辭立其誠，所以居業(yè)也。

8、 張先生治學之道為‘修辭立其誠’，立身之道為‘直道而行’，此其大略也。

9、 中國的傳統(tǒng)觀念講究“修辭立其誠”，但虛構和謊話不是一個概念。

10、 “修辭立其誠”，這好像是做人做事的常識，但誰都知道今天中國新聞人做到這一點何其難。

11、 “‘修辭立其誠’，這是恩師馮友蘭、張岱年對我最大的影響。

12、 所謂修辭立其誠，而決不是修辭騁其藝，更不是修辭騁其偽。

13、 忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居業(yè)也”。

14、 所謂修辭立其誠，這兩本書里我沒有看到風花雪月，也沒有杯水風波，更沒有巧言令色。

15、 “修辭立其誠”，改進文風，必須從思想和感情深處把人民群眾當主人，當先生。

16、 馮友蘭曾經(jīng)寫過一本小冊子《論孔丘》，后來他對這一失誤痛悔不已，多次提及，剖析失誤的原因是違背了“修辭立其誠”。

17、 除了文采，更重要的是要有一顆誠摯的心，也就是所謂的“修辭立其誠”。

18、 實際上，中國有更優(yōu)秀的寫作傳統(tǒng)，如《周易·乾》曰“修辭立其誠”，即寫文章要表達自己真實意圖，不能言不由衷，妄發(fā)議論。