1、 社會的階級制度是否已被種姓制度取代?

2、 抗拒解散種姓制度，源于精英階層根深柢固的恐懼，他們擔(dān)心，經(jīng)濟(jì)力會被奪走，交給窮人。

3、 種姓制度是印度一種古老的等級制度，依次分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級，而“賤民”屬等級之外，是最底層、最受歧視的階層。

4、 印度的種姓制度很早就有了，它把印度人分為四個等級，婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，這四個種姓之外還有賤民。

5、 印度是個等級相當(dāng)森嚴(yán)的社會，其種姓制度將人從高到低分成婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。

6、 種姓制度源自于印度教，至少有3000年歷史，這項制度將古代印度人分為婆羅門、剎帝力、吠舍和首陀羅等四個階級。

7、 但印度是個等級相當(dāng)森嚴(yán)的社會，其種姓制度將人從高到低分成婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個等級。

8、 馬克思曾一針見血地指出過：柏拉圖這種理想的人格分類，"只是埃及種姓制度在雅典的理想化"。

9、 印度最先讓我感到訝異的一點，也是許多人覺得詫異的，就是兩極化的對照所造成的歧異：現(xiàn)代與古代、奢華與貧窮、縱欲與禁欲、草率與效率、溫和與粗暴；繁多的種姓制度與語言、神祗與儀式、風(fēng)俗與理念、河流與沙漠、平原與高山、城市與村落、農(nóng)村與工業(yè)化生活，在時間上相隔數(shù)世紀(jì)，在空間上毗鄰而居。奧克塔維奧·帕斯

10、 在印度，他們往南部驅(qū)逐德拉維達(dá)人，創(chuàng)造了吠陀文化和建立了種姓制度，把印度-雅利安語族的語言帶到了印度。