1、學(xué)習(xí)與坐禪相似，須有一顆恒心。

2、不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來(lái)寫(xiě)就青山買(mǎi)，不使人間造孽錢(qián)。

3、不煉金丹不坐禪，饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠。生涯畫(huà)筆兼詩(shī)筆，蹤跡花邊與柳邊。鏡里形骸春共老，燈前夫婦月同圓。萬(wàn)場(chǎng)快樂(lè)千場(chǎng)醉，世上閑人地上仙。

4、可練習(xí)坐禪冥想來(lái)放松。禪思，坐禪時(shí)思考問(wèn)題，是個(gè)既放松了身心，又解決了問(wèn)題，的好辦法。

5、從圖書(shū)館租一些坐禪、打太極或者練瑜伽的磁帶.

6、不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閒來(lái)寫(xiě)就青山賣(mài)，不使人間造孽錢(qián)。唐寅

7、比如，自我放松的高血壓療法如瑜伽、生物反饋和坐禪.

8、禪宗是主張坐禪的，而少林卻將武術(shù)化進(jìn)了禪的境界，一張一弛，文武獨(dú)步天下！

9、每天放?？磿?shū)，疲倦時(shí)還到佛香亭學(xué)習(xí)坐禪.

10、鑫宇團(tuán)隊(duì)好像不是來(lái)參加產(chǎn)品推介會(huì)的，而是來(lái)打齋坐禪的，他們除了流哈利水，就是拍拍那些黑色的小小蚊子，趕趕蒼蠅。

11、中國(guó)自古以專意坐禪者之系統(tǒng)為禪宗，兼含天臺(tái)、三論二系，而不限于達(dá)磨宗;唐中葉以降，達(dá)磨宗興盛，禪宗遂專指達(dá)磨宗而言。

12、若在山野，誦經(jīng)坐禪，有諸山精、雜魅、魍魎、鬼神，橫相惱亂，心不安定者，誦此呪一遍，是諸鬼神，悉皆被縛也。

13、坐禪時(shí)集中心念，止于足底，一心不亂，可以治身體諸病。

14、這間寺廟原本是一間“專門(mén)僧堂”，修來(lái)給僧侶坐禪修行的，平常大概有30個(gè)僧侶會(huì)在這里修行。

15、《黃庭丹道錄》…河車(chē)九轉(zhuǎn)便成仙，不必窮經(jīng)又坐禪，一部黃庭明世界，半壺素酒隱山川…亂古大帝的煉丹手法，在于‘河車(chē)九轉(zhuǎn)’…

16、世人致目虛幻，無(wú)不叩頭焚香，頂禮膜拜，枯坐禪定，日燒干鍋，至死不悟，可悲可嘆矣。

17、釋僧周，韜光晦跡，常在嵩山頭陀坐禪。

18、心理生理的放松，像我國(guó)的氣功、印度的瑜珈術(shù)、日本的坐禪、德國(guó)的自生訓(xùn)練、美國(guó)的漸進(jìn)松弛訓(xùn)練、超然沉思等，都是以放松為主要目的的自我控制訓(xùn)練。

19、‘七’是陽(yáng)數(shù)，禪宗或取其‘一陽(yáng)來(lái)復(fù)’之意表示僧人在此期間坐禪參究心性，以期回光反照，豁然開(kāi)悟。

20、據(jù)永福省西天竹林禪院的釋慧凈禪師介紹，每天清晨，來(lái)戒網(wǎng)癮的孩子們都要坐禪1個(gè)半小時(shí)。

21、佛修的是心性，講究的是智慧和哲思，和尚不修精氣神，攝食如常，如北禪宗的大師大多講究坐禪漸悟，盤(pán)腿不容易消化攝入體內(nèi)的養(yǎng)分，所以和尚大多體型偏胖。

22、一、行由品;二、般若品;三、疑問(wèn)品;四、定慧品;五、坐禪品;六、懺悔品;七、機(jī)緣品;八、頓漸品;九、宣詔品;十、付囑品。

23、若心水很混濁，煩惱無(wú)明未掃清，則沒(méi)有定力，沒(méi)有定力，更談不上慧力！因此，我們坐禪要有忍耐心。

24、蒲包、蒲席、蒲扇、蒲衣、蒲團(tuán)，都是日用的常品，尤其是后者，更成為僧人坐禪和跪拜的必需，幾乎是佛門(mén)的標(biāo)志物。

25、密宗教義，每個(gè)人的心即是法身佛，悟識(shí)即智，即心是佛，不用坐禪苦修，那份黃金卷軸中就有雙修功法，并不約束性*。

26、原來(lái)最終關(guān)頭時(shí)，卓洛終于煉化完陰九經(jīng)的神識(shí)印臺(tái)，神識(shí)力量達(dá)到坐禪境巔峰，也成功將整篇幻真陰陽(yáng)訣凝練出來(lái)。

27、佛陀拈花一笑:密宗教義，每個(gè)人的心即是法身佛，悟識(shí)即智，即心是佛，不用坐禪苦修，那份黃金卷軸中就有雙修功法，并不約束性*。

28、要入不惑，必先過(guò)感知，而只是這一境界就讓太多人熬成了枯枯白骨，有的人一生終老都邁不過(guò)感知的瓶頸，有的人坐禪百年到頭來(lái)只是一抔黃土。

29、這偈出自禪宗南岳懷讓，當(dāng)年馬祖道一尚未成道，只一味坐禪，七祖以欲磨磚成鏡之言引得馬祖得悟。

30、馬祖終日坐禪，他的師父南岳懷讓便問(wèn)他:“你學(xué)坐禪，是為了什么?”“要成佛??！”于是懷讓便拿來(lái)一片瓦在馬祖面前磨。