1、如在對(duì)正統(tǒng)與道統(tǒng)的態(tài)度問(wèn)題，王夫之的思想有明顯的歧異。

2、透過(guò)比較不同文類當(dāng)中歧異的隱喻使用方式，我們可以看到其各自的文化特質(zhì).

3、問(wèn)題的癥結(jié)在于，相關(guān)的各強(qiáng)權(quán)國(guó)家歧異過(guò)深，對(duì)于如何評(píng)估北韓的威脅、何謂最理想的制裁結(jié)果，都無(wú)法達(dá)成共識(shí)。

4、賴煌根據(jù)時(shí)下混雜相生、相互歧異的詩(shī)歌傳統(tǒng)，提出應(yīng)將現(xiàn)代漢詩(shī)的傳統(tǒng)問(wèn)題，放在其寄身的歷史語(yǔ)境中進(jìn)行評(píng)判。

5、我們必須從英國(guó)取得無(wú)歧異的再確認(rèn).

6、雙賓語(yǔ)句中引進(jìn)與事的介詞在漢語(yǔ)方言中頗有歧異。

7、同一物種里存在這樣高的歧異度，實(shí)在非常罕見(jiàn).

8、我們今天就把有歧異的地方都講出來(lái)，分析明白.

9、為探索佛教的精蘊(yùn)，考校歧異，解決疑難，他踏上了去佛教發(fā)源地印度的坎坷之路。

10、我對(duì)每個(gè)人向來(lái)一視同仁，并不會(huì)因?yàn)槟w色的不同而有所歧異。

11、諺語(yǔ)是“熟語(yǔ)”的一種，它既有使用的工具價(jià)值，又有創(chuàng)作手法的借鑒作用和賅博、鄉(xiāng)俗、淺近、雄辯、“極言”和“歧異”的美學(xué)價(jià)值。

12、對(duì)深層回指進(jìn)行分類，劃分了無(wú)明示先行詞的回指、零回指詞回指和句法歧異回指，并對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)用分析，提出了相應(yīng)的釋義方法。

13、摘要背景:腹膜透析液滲漏是腹膜透析病人所發(fā)生重要的并發(fā)癥之一，其文獻(xiàn)報(bào)告的結(jié)果多所歧異.

14、又有其他哪一種藝術(shù)能夠?qū)α?xí)性上如此紛紜，趣味上如此歧異的人們，賦予其以充分發(fā)揮的余地?

15、印度最先讓我感到訝異的一點(diǎn)，也是許多人覺(jué)得詫異的，就是兩極化的對(duì)照所造成的歧異：現(xiàn)代與古代、奢華與貧窮、縱欲與禁欲、草率與效率、溫和與粗暴；繁多的種姓制度與語(yǔ)言、神祗與儀式、風(fēng)俗與理念、河流與沙漠、平原與高山、城市與村落、農(nóng)村與工業(yè)化生活，在時(shí)間上相隔數(shù)世紀(jì)，在空間上毗鄰而居。奧克塔維奧·帕斯

16、諺語(yǔ)是“熟語(yǔ)”的一種，它既有使用的工具價(jià)值，又有創(chuàng)作手法的借鑒作用和賅博、鄉(xiāng)俗、淺近、雄辯、“極言”與“歧異”的美學(xué)價(jià)值。

17、時(shí)移勢(shì)遷，島內(nèi)各政黨對(duì)此一制度已有改革共識(shí)，只是改革方案存有歧異。