1、不論是“品三國”，還是“論語、莊子心得”，都是他們對古代文化典籍的一種個人化解讀和翻譯。

2、四十、五十而無聞焉，斯以不足畏也矣論語。民諺

3、雖百世小人，知讀論語、孝經(jīng)者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉*記者，莫不耕田養(yǎng)馬。以此觀之，安可不自勉耶？

4、《論語》這部書，真是微言大義，讓人越讀越覺得好。

5、孔子的論語真是言之有理，給后人留下很大的精神財富！

6、經(jīng)分析探討各章節(jié)后發(fā)現(xiàn)，《易經(jīng)》蒙卦和《論語》中孔子的古典教育觀，如啟發(fā)式教學、有教無類、因材施教、學習貴乎專心、同儕學習、自我反省、誨人不倦、以身作則，從運動中培養(yǎng)德行等教育思想，均適用于現(xiàn)今體育教學。

7、從評論語氣上看，此類評論多是"姑妄言之"，侃侃而談，點到為止。

8、蛇年《論語》：問候時達之，不亦悅乎？有情自遠方來，不亦樂乎？人不送禮而不慍，不亦君子乎？子曰：領(lǐng)會要點，關(guān)鍵在送“乎”，祝蛇年快樂福氣多！

9、研讀論語品離騷，唐宋雅韻余音裊。律己修身樹正氣，誠信謙遜好情操。感恩社會知回報，熱心公益付辛勞。共創(chuàng)和諧齊努力，盛世中華步步高！

10、掌上論語一卷，心中道德模范。精研中華經(jīng)典，倡導(dǎo)崇德向善。做事誠信第一，做人仁字當先。時時修身律己，熱心扶困助殘。勇創(chuàng)和諧社會，文明花開爛漫！

11、新春《論語》：除夕拜年，不亦樂乎？不送紅包，不亦君子乎？情誼時習之，問候常達之，不亦摯友乎？子曰：手機一響，勝過黃金萬兩，此致敬禮！

12、經(jīng)典四書五經(jīng)：論語安邦為人，大學明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易經(jīng)天道酬勤，書經(jīng)敬德重民，詩經(jīng)薈萃人文，禮記典章核心，春秋大義永恒。

13、立春《論語》：冬去春來，不亦暖乎？送上祝福，送上問候，不亦樂乎？短信常達之，情誼時升之，不亦摯友乎？子曰：手機一響，如意吉祥，幸福安康！

14、葡萄架下讀論語，辯論會上爭雌雄；粗茶相伴說理想，相思樹下道離別；青春年少好拼搏，來日方長不言愁；畢業(yè)各奔東與西，天南海北再相聚！尊重祝福短信里，幸?？鞓烦Ｏ喟?！

15、夜晚一杯清茶，置身花前月下。打開論語孟子，要與先賢對話。燦爛中華文明，道德如詩如畫。古人正氣之歌，今人發(fā)揚光大。修身始自少年，長大報效國家！

16、中華文化源遠流長，隸楷行草美名遠揚，詩經(jīng)論語堪稱國粹，唐詩宋詞萬古流芳，外邦亦來學中文，我中華兒女怎能不將中國話，行中國書，寫中國字，揚中國名。

17、愛情《論語》：短信傳情，不亦悅乎？有愛自遠方來，不亦樂乎？關(guān)心常相伴，不亦知己乎？子曰：手機一響，勝過玫瑰千朵，愛你沒商量！

18、兔年《論語》：問候時達之，不亦悅乎？有情自遠方來，不亦樂乎？人不送禮而不慍，不亦君子乎？子曰：領(lǐng)會要點，關(guān)鍵在送“乎”，祝兔年快樂福氣多！

19、它是用來考察你們對集合論語言是否足夠適應(yīng)以便開始學習拓撲學。

20、本文用集合論語言精確表述認知同化原理，賦予知識鏈和知識網(wǎng)確切意義，并給出知識結(jié)、知識叢和同化作用強度等新定義。

21、結(jié)論語言康復(fù)訓(xùn)練對腦卒中完全性失語癥的康復(fù)有積極作用.

22、在以虛構(gòu)為前提的文學理論語境中，“紀實文學”這個概念的突圍而出，標志著文學觀念正在發(fā)生深刻的變化。

23、列維，施特勞斯寫道：，不論語言是何時何種環(huán)境下，在動物的歷史中誕生的，語言只可能是一剎那間誕生。

24、從小到大，我一直挺佩服那些研究文學的人，虛無縹緲的文學有什么可研究的呢?？蛇€真有人研究，而且中國現(xiàn)在似乎干這行的都不錯，紅樓夢和論語或者三國基本沒什么人看，但研究這三個東西的人寫的書大家卻看的特別歡。

25、囊螢映雪勤學苦，勸學不渝志高揚；出師一表訴丹心，肩膺重任復(fù)興襄；論語懿德行百善，不朽青史載五千；文化薈萃競美妍，華夏壯麗滿園春！

26、有一個老人，在河岸邊拋了個圈，于是有了最強的排行榜，封神榜；有一個老人，在諸侯中跑了個圈，于是有了最早的微博集，叫論語；有一個老人，在雪地里轉(zhuǎn)了個圈，于是有了最火的洋人節(jié)，圣誕節(jié)。圣誕到了，我在手機上按了個圈，于是有了最真的祝福：祝你節(jié)日快樂！

27、悲世界寂寥如此惻惻又飛回飛入華爾騰湖畔小木屋中，在那兒梭羅正埋頭敲打論語或吠陀經(jīng)草香與花香在窗口擁擠著獵人星默默，知更鳥與赤松鼠默默…周夢蝶

28、年份:南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經(jīng)典禮記中的大學、中庸、論語、孟子匯集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩經(jīng)、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經(jīng)。朱熹

29、我們將引入各種不同的語用學原則和理論作為我們的研究基礎(chǔ)，討論語言策略和非語言策略在南博會商務(wù)談判中的應(yīng)用。這一部分分為四個章節(jié)。

30、這就是列維，施特勞斯的論點，而德里達對此感興趣是因為他意識到它與自己的猶豫類同，他在談論語言的發(fā)展，誕生和危機等東西時的猶豫。

31、監(jiān)獄長楊明昌表示，國學是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，《論語》教育人們應(yīng)篤信好學、遵守善道;《弟子規(guī)》則講的是孝和行，強調(diào)孝敬父母、尊重他人。

32、《論語》還說，子不語怪力亂神，大量的古代神話，肯定就被孔子這位文化傳統(tǒng)的掌門人當成說不得的“怪力亂神”。

33、可我不是喪家犬，李零先生在《喪家狗——我讀論語》中寫得特別好，任何懷抱理想，在現(xiàn)實世界中找不到精神家園的人，都是喪家狗。

34、劉沛愚介紹說，他最喜歡看《論語》、《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》等古代經(jīng)典書籍。

35、的剛健有為精神，《論語》中所提倡的舍生取義、見利思義、見危授命、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”。

36、想到這里，葉白心潮澎湃!這個世界雖然與第一世地球的歷史很有相像之處，也有論語，也有孔圣人。

37、當真有‘半部論語治天下’么?大圣孔子尚被兩小兒所難，何況我等愚魯之輩。

38、第一個把我引到《論語》里面的，是南懷瑾的《論語別裁》。

39、進而言之，于丹講《論語》是一種“大眾文化”，而不是“精英文化”，不是那些專業(yè)人士的高深義理和高頭講章。

40、江宜樺在與陳沖交接致詞時，引述《論語》“學而篇”中孔子與子貢的對話，期盼能建立一個“貧而樂道、富而好禮”的社會，并以之作為施政的目標。

41、論語碑苑:海內(nèi)外五百余位著名書法家寫。

42、我記得，德國詩人歌德對中國人情感方式的驚喜發(fā)現(xiàn)，是通過中國古代一部三流小說《風月好逑傳》，而不是通過他早年就讀過的《論語》和其他中國經(jīng)典。

43、陸贄出的試題為《不遷怒不貳過論》，“不遷怒不貳過”這話出自《論語》，大意是不遷怒于別人，也不重犯同樣的過錯。

44、在孔子故居感悟其樸素的生平，去孔子研究院體味儒家思想的博大精深，游論語碑苑領(lǐng)略國粹藝術(shù)，到六藝城里體會修習“六藝”的樂趣……

45、北大教授李零在寫《喪家狗》一書討論《論語》的同時，又以一句“大學成了養(yǎng)雞場”而驚世駭俗。

46、封面上的“論語”兩字由林語堂選用鄭孝胥的法書，刊物則由邵洵美主持的上海時代書店出版。

47、他記得，引入南懷瑾的第一本書《論語別裁》出版后，很多高層領(lǐng)導(dǎo)爭相購買。

48、據(jù)《論語·陽貨》，孔子一到武城，就聽到了“弦歌之聲”。

49、七經(jīng)為《詩經(jīng)》、《尚書》、《儀禮》、《周易》、《春秋》、《論語》和《孝經(jīng)》，六藝是禮、樂、射、御、書、數(shù)。

50、倘尋章摘句做雕蟲斷章而取義，論語有言:質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。