1、望重縉紳，怎似寒微之頌德。朋來海宇，何如骨肉之孚心。

2、并通過對縉紳家族淪落后的描寫表現(xiàn)出了自己的教育意旨。

3、他從來不看縉紳錄，腦子里連自己的爺爺都沒有.

4、在島上還沒有其他人出現(xiàn)的時候縉紳先生春秋時鄒魯之士別稱。

5、它是從“小姐”表“稱縉紳仕宦家的青年女子”義引申而來。

6、太惡心了!太無恥了!太混蛋了!這些所謂詩禮傳家的縉紳人家，果然是荒淫放蕩到了極點!這兒還有個外人呢，當我不存在嗎?

7、縉紳之往來是邦者，無晝夜叩門請，而富人大賈至捐重貨購之，所得遂不貲。

8、前朝虐政，凡縉紳籍沒，波及妻孥，以致詩禮之家，多淪北里。

9、雖時代湮遠，幾于數(shù)典忘祖，然茍與之言，猶較縉紳為易入，故余先從聯(lián)絡會黨入手。

10、縉紳士大夫苦空僧行，禮拜連座者，人千人萬。

11、然詞旨奧衍，非縉紳先生不能道。

12、據(jù)說，舊時的太爺不會當眾打縉紳先生的板子，那是因為相對于縣太爺而言，縉紳的面子足夠大。

13、至一庵績學勵行，以翰墨重縉紳間。

14、顧秉謙與閣臣魏廣微用墨筆點《縉紳便覽》一冊，稱葉向高、韓爌、楊漣、左光斗、周宗建等百余人為“邪人”。

15、受指枯威，殺人草菅，幽囚縉紳，沉冤莫白。

16、近馬吊漸及北方，又加以混江、游湖種種游戲，吾里縉紳子弟，多廢學競為之。

17、而許多骨鯁之臣和衣冠縉紳多以殉國告終，慘烈忠貞，并不亞于金陵之變。

18、過去的縣太爺不會當眾打縉紳先生的板子，那是因為相對于縣太爺而言，縉紳的面子足夠大。

19、而漢明帝還“正坐自講，諸儒執(zhí)經(jīng)問難于前，冠帶縉紳之人，圜橋門而觀聽者，蓋億萬計”。

20、縉紳以干戈為兒戲，宰衡以清淡為廟略，高貴卿公與鐘繇等較量精義，何救于敗?

21、“其在于《詩》、《書》、《禮》、《樂》者，鄒魯之士縉紳先生多能明之。

22、遂仙去，時危坐一榻，頂有白色，郁郁浮空，異香四徹，鄉(xiāng)縉紳及士民，咸驚訝而羅拜焉。

23、當時，各界讀者必須衣著整潔，進門買票，來圖書館的往往是縉紳先生。

24、國朝對于士人堪稱是極其優(yōu)待，雖沒有宋朝一般刑不上大夫，但是對于官吏和縉紳依然是優(yōu)厚有加。

25、居漸久，乃得識主人呂君天寶，與交談，絕不似一般商賈中人，舉凡時勢之趨向，社會之變動，以及廈埠之掌故，無不歷曉，較諸縉紳先生，識見更遠大有加。

26、明洪熙一年(1425年)，欣逢五世同堂，上賜'七葉行祥'金額，懸匾谷旦，諸位指揮偕縉紳光臨賜賀，樂舞生聞韶率其創(chuàng)練之秧歌，舞唱于庭，其樂融融。

27、今日也在崔家席上，見呈秀也是他一路上人，他便輕嘴薄舌，議論朝政，譏諷正人，調(diào)弄縉紳，一席上俱厭惡他.

28、若此番蒙受太子貺賜之莫大羞辱，老夫不勝慚愧難當，汗流津出，伏地難起，幽咽悲戚，自叨念名節(jié)大虧，德行巨損，當復有何顏面廁身立足于當世縉紳士林之間乎哉?

29、其事至微淺，然而，縉紳先生之徒，負孔子禮器，往委質(zhì)為臣者，何也?以秦焚其業(yè)，積怨而發(fā)憤于陳王也。

30、一次為諸儒講論經(jīng)典，“諸儒執(zhí)經(jīng)問難于前，冠帶縉紳之人圜橋而觀聽者蓋億萬計”。

31、諸伶出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫敢出氣;亦反有相附托以希恩澤者，四方籓鎮(zhèn)爭以貨賂結(jié)之。

32、縉紳之士，韋布之流，沐浴膏澤，薰陶德化，盛以雅尚相推，從事茗飲。

33、顧秉謙與閣臣魏廣微同謀，用墨筆點《縉紳便覽》一冊，點出葉向高、韓爌、楊漣、左光斗、周宗建等百余人，稱為“邪人”。