1、太陽漸漸從西方落下，天邊出現(xiàn)了彩霞，色彩斑斕的霞光映在了湖面上。從遠處和天邊接在了一起，水天一色，這時的洞庭湖更美了。就像只用色彩渲染，而不用墨線勾勒的風景畫那樣。

2、夏日最美的是日落。西方那藍色的天空，仿佛被一個技術(shù)高超的粉刷匠給粉刷成了金黃色，那顏色越來越淺，越來越淺，直至無影無蹤，這個情景的確艷色繽紛。

3、我不像西方的演員，以賺錢與享樂為重，我以事業(yè)與家庭為重。李連杰

4、我閉上眼睛，太陽在東方；我睜開眼睛，太陽又在西方。

5、黃昏，可能是一抹云霞受了夜的囑托，懸掛在西方的天穹，也可能是溫馨夜降臨的前幕，但是無論怎樣，黃昏都是那么的迷人，不僅因為它的彩云朵朵，更是它能抱一一種毀滅自我來闡釋夜的真諦的決心。

6、西方的天空中的白云，仿佛被剛剛浸染過，火紅火紅的。

7、家鄉(xiāng)的冬天好似一幅油彩畫。既有中方的古韻，又有西方的調(diào)調(diào)。中西合璧，就好似那拈花一指的佛祖和締造萬物的上帝在天空同時出現(xiàn)，和藹的對著人們微笑著，那蓮花座和天使的羽翼輝映的如此美妙，讓不同靈性的高樓大廈都為之動容。

8、傍晚時分，西方露出了美麗的晚霞，又紅的，有藍的，有黃的，還有紫的，把太湖裝點得分外美麗。行駛的船只靠近了碼頭，太湖恢復了往日的平靜。

9、東方不亮西方亮，黑了北方有南方。上帝關(guān)上一扇門，總會打開一扇窗。

10、我認為要像西方那樣，有制度且比較進取，用兩種方式來做，而不是全盤西化或是全盤儒家。儒家有它的好處，也有它的短處，儒家在進取方面是很不夠的。

11、工夫過得真快，西方已暴露了魚肚白，紛歧會兒，太陽公公就暴露了笑貌。一剎時，冬姐姐已寂靜而退。這時，校園是云云溫馨，云云誘人。

12、我們的學校像西方人想象的天堂一般，美如仙境。

13、生搬硬套西方企業(yè)理論，忽略中國企業(yè)本土文化背景，企業(yè)管理全盤西化、制度化、文本化。其結(jié)果是企業(yè)形態(tài)不倫不類、企業(yè)文化不洋不土、企業(yè)命運不生不死。

14、西方人的信仰只要宗教為止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。

15、我們經(jīng)常說要愛公司，要有團隊精神。這是來自于西方先進職場理念，并沒有問題，但勞資對立的問題呢？我們的企業(yè)就不會再提了，西方的勞資談判、工會等等職場現(xiàn)狀都被中國老板們集體忽略了。

16、日本人拿中國的管理哲學，來運用西方的管理科學。

17、吾聞西方化，清凈道彌敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊。

18、西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節(jié)來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾。紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹。它是圣誕節(jié)的主要裝飾品，用砍伐來的杉、柏一類呈塔形的常青樹裝飾而成。上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點燃著圣誕蠟燭。

19、一個難忘的傍晚，我來到水塘邊，生平第一次見到荷花。那桃形的花瓣比西方的霞光還要明艷，那碧綠的荷葉比西湖的水還要高潔。襯著如鏡的水塘，如詩，如畫，如歌，如夢，使那“亂花漸欲迷人眼”的群芳們也相形見拙。

20、過了一會兒，只見一股急速翻騰的云浪，仿佛是一條灰色的長龍，從西方滾滾而來。頃刻間，狂風大作，飛沙走石。田野旁的小樹被狂風吹得東倒西歪，還夾著“辟里啪啦”的折斷聲。

21、來到南面，看到的是重建唐山的場面：一片片廢墟被清除了，一棟棟樓房蓋起來了，一條條道路修好了。一座嶄新的城市已初具規(guī)?！詈?，我來到了西面，一座新城展現(xiàn)在世人的眼前，徹底粉碎了西方某些國家人士“唐山在中國版圖上消失了”的胡言。

22、紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節(jié)活動中最受歡迎的人物。西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們?nèi)胨蟀讯Y物放在襪子內(nèi)。在西方，扮演圣誕老人也是一種習俗。

23、霞光只剩下了一小半了，就像是天狗吃月亮一般，一點一點的消失在西方的天空。

24、那一頭烏云般的長發(fā)掩映在她的額上，好像蒼瞑的暮色，籠罩著西方的晚霞。

25、法律人不應(yīng)該倡導過于激烈的變革，因為激烈的變革導致的結(jié)果是社會秩序的進一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個社會發(fā)生太過劇烈的變化。

26、我總以為，朋友的相交，最可貴在于知心，最不可取，在于霸占和單方強求。西方有句諺語，說：“朋友的可貴，就在于自由?！?。三毛

27、在那枝柯掩映中，一道金黃色的柔光正蕩漾著。使我想象到一個披著金綠柔發(fā)的仙女，正赤著足，踏著白云，從這里經(jīng)過的情景。再向西方看，一抹彩霞，正橫在那迭翠的峰巒上，如黑點的飛鴉，穿林翩翻。

28、在東南大學里也有許多古建筑群，比如大禮堂就是其中之一。大禮堂造型莊嚴雄偉，屬西方古典建筑風格。我每天上學都從它前面走過，有幾次還在大禮堂前照像和打羽毛球。它給我留下的印象實在太深了。

29、為什么我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什么都通了。我們現(xiàn)在讀太多太多書，最后還是讀不通，就是因為我們現(xiàn)在是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國人自己的東西。

30、中國民族多數(shù)是性情中正和平，淡泊、樸實，比西方人容易滿足，我們的民族本來提倡智慧，中國人的理想是追求智慧而不是追求信仰。

31、西方采取的是強硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先與自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。

32、西方采取的是強硬的手段，要征服自然，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說：民，吾同胞，物，吾與也。

33、在西方，沉思傳統(tǒng)既不明顯，人們也沒有習慣暫時停下來安靜地重新評估自己的生活，只有疾病會使一個人暫停腳步，借此反省并且獲得一個清點何者對他為重的機會。

34、西方人以法治為本位，以實利為本位，故以小人始，以君子終；中國人以感情為本位，以虛文為本位，故全都以君子始，以小人終！

35、我踟躕于壘壘荒冢，看遍了春花秋月不同的風景，拋棄了一切名利虛榮，來到此無人煙的曠野，哀吟緩行。我登了高嶺，向云天蒼茫的西方招魂，在絢爛的彩霞里，望見了我沉落的希望之隕星。

36、對于西方投資者的權(quán)威性，我始終質(zhì)疑。他們還不是我們的用戶，他們沒有在中國生活，不知道現(xiàn)在中國的互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民在干什么，這一點是構(gòu)成他們對中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)判斷失誤的重大原因。

37、西方人是專門講能力的。中國人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。

38、栴檀樓閣云霞畔。鐘梵清宵徹天漢。別來遙禮只焚香。便恐是西方。

39、國開兜率在西方，號作中天凈梵王，妙相端居金色界，神通大放玉毫光。閻浮檀水心無染，優(yōu)缽曇花體自香。率土蒼生皈仰久，茫?？嗪７捍群?。

40、所謂的西方的性解放已經(jīng)嚴重誤導了這一代人的價值取向。所謂的西方的性解放只是西方社會的陰暗的一面，只是西方社會的垃圾。

41、歸來兮！不可久淫些。魂兮歸來！西方之害，流沙千里些。

42、西方采取的是強硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。

43、微笑不僅能讓自己感受到巨大的力量，也能波及到他人。讓他人感受到信任和擔當。西方有一句諺語是這樣說的：“只用微笑說話的人，才能擔當重任?！边@句話表明：微笑可以化解人們交往中的芥蒂，讓人們產(chǎn)生信任感，從而委以重任。

44、那些高舉民族主義旗幟的人不再要以為自此就和西方的東西一刀兩斷了，因為他們手中的民族主義武器仍然是在西方發(fā)明的泊來品。

45、而現(xiàn)在則不同了，中華民族已經(jīng)屹立于世界民族之林，是頂天立地的東方巨人，我們根本用不著西方人來對中國的歷史文化指手劃腳，頤指氣使。

46、耶克等保守主義者雖也批判西方主流現(xiàn)代性，但他們的解決方案卻不足為訓。

47、形象藝術(shù)在二十世紀初轟然崩塌，出來一種所謂"抽象藝術(shù)"或者"非形象藝術(shù)"的東西取而代之，當此之際，西方美學史的敗績昭然若揭。

48、名目繁多的西方現(xiàn)代文藝流派，其實是一家眷屬，都是形式主義的流派。

49、反對從阿富汗撤軍的另一個主要理由是，西方的信譽現(xiàn)在危如累卵。

50、西方產(chǎn)權(quán)理論沿用的是西方的不變式還原論的方法，即對事實分割解剖，進行還原，用基本因子或孤立事實返構(gòu)布局，不留余地。