1、半千貰酒今朝事，百萬(wàn)邀歡夙昔心。

2、梁漱溟先生對(duì)中國(guó)文化的定義——“中國(guó)人夙昔生活所需要之一切”，足見(jiàn)國(guó)人對(duì)中國(guó)文化載體的情感多么深厚如海。

3、中國(guó)文化，就是中國(guó)人夙昔生活所需要之一切。

4、風(fēng)云之巔，夙昔手足，春夜揭了誰(shuí)的紅妝……

5、臺(tái)海網(wǎng)1月7日訊哲人日已遠(yuǎn)，典型在夙昔。

6、時(shí)當(dāng)喧雜，則平日所記憶者皆漫然忘去;境在清寧，則夙昔所遺忘者又恍爾現(xiàn)前。

7、夙昔愛(ài)好音樂(lè)戲劇，倡導(dǎo)體育衛(wèi)生，此則國(guó)人所習(xí)知。

8、甫申夙昔號(hào)知兵，光岳貞符河洛形。

9、妾便舍棄人事，剪發(fā)披緇，夙昔之愿，于此足矣。

10、今幸大王有兩川之地，不負(fù)臣夙昔之言。

11、何謂好國(guó)民?典型在夙昔;何謂壞國(guó)民，漢奸簿上斑斑可數(shù)。

12、吾輩女子夙昔潛處于男子肘腋之下。

13、的**弄學(xué)生，讓人頓生“哲人日已遠(yuǎn)、典型在夙昔”的無(wú)奈和悲哀。

14、而傅斯年校長(zhǎng)典型在夙昔，更令臺(tái)大校長(zhǎng)之于*彎社會(huì)的意義，不僅僅是個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)而已，而應(yīng)該是知識(shí)分子實(shí)踐社會(huì)理想與責(zé)任的典范。

15、今春宮車(chē)遠(yuǎn)馭，奄棄臣民，乃有宗藩昆弟之賢，戚畹官僚之舊，謂祖訓(xùn)不可以違，神器不可以曠，體承先皇帝夙昔付托之意，合詞推戴，誠(chéng)切意堅(jiān)。

16、然數(shù)百年來(lái)，相遇如君者，不知凡幾，大都萍水偶逢，煙云倏散，夙昔笑言，亦多不記憶。

17、就借用文丞相的千古絕唱，以“汪辜哲人日已遠(yuǎn)，二老典型在夙昔”為這兩位海峽兩岸實(shí)至名歸的“國(guó)之大老”送行吧!來(lái)源:新加坡。

18、百年來(lái)，無(wú)數(shù)*彎子弟及幕后推手一棒接一棒，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上揮灑汗水、榮耀門(mén)楣，全都是*彎氣魄的夙昔典范。

19、具體的說(shuō)，像胡適、陳寅恪、傅斯年、梅貽锜等，都是典型在夙昔。