司馬遷造句
1、司馬遷說過:“他愛馬,愛美人,愛故交,最后自刎而死!這是一個(gè)十足的讓人快意的英雄……”我想這是對(duì)項(xiàng)羽英雄之氣的最好詮釋吧!
2、如果司馬遷不堅(jiān)持下去,怎么會(huì)有流芳千古的史記;如果曹雪芹不堅(jiān)持下去,怎么會(huì)有令人悲慨的紅樓一夢(mèng);如果李時(shí)珍不堅(jiān)持下去,怎么會(huì)有醫(yī)學(xué)著作本草綱目。
3、漢武帝詢問司馬遷的意見時(shí),司馬遷直抒己見,認(rèn)為李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里,英勇奮戰(zhàn),實(shí)在是因?yàn)閿硰?qiáng)我弱,后無援兵,不得已才暫時(shí)降敵,相信他會(huì)尋找機(jī)會(huì)再立一份與其失敗相當(dāng)?shù)墓趤韴?bào)效朝廷。
4、司馬遷自我超越的主體意識(shí),表現(xiàn)為重于泰山,超越生死的價(jià)值觀。
5、司馬遷是一位名副其實(shí)的大文學(xué)家。
6、這一唯物主義的生死觀,充分體現(xiàn)了司馬遷超越生死的價(jià)值觀念,生死本身只是必然的現(xiàn)象,而生死的意義卻有天壤之別,重于泰山則雖死猶生,輕于鴻毛則死不足惜。
7、司馬遷被宮刑后寫出不朽的《史記》,張海迪感動(dòng)了幾代中國人,貝多芬失聰后寫出偉大交響曲…堅(jiān)強(qiáng)的殘疾人給我們多少感動(dòng),殘疾人日到了,關(guān)愛殘疾人!
8、將復(fù)雜繁亂的歷史問題敘述得條理分明,體現(xiàn)了司馬遷高超的敘事藝術(shù)。
9、由此我們可以從一個(gè)新的角度審視司馬遷在研究人,特別是在對(duì)傳主心理探掘方面所取得的成就。
10、司馬遷贊賞慨然赴死的勇氣,但反對(duì)隨意地放棄生命.
11、司馬遷把這一歷史性的壯舉形象地描繪為“鑿空”.
12、曾經(jīng)覺得,像司馬遷受宮刑之辱,不應(yīng)茍且于世,更談不上無韻之離騷,史家之絕唱了。
13、司馬遷一直致力于修書治史的工作.
14、據(jù)此推算,司馬遷只能是生于武帝建元六年而不可能是景帝中元五年。
15、就消費(fèi)思想而言,司馬遷提倡自由的消費(fèi)思想,在“黜奢崇儉”的古代社會(huì)獨(dú)樹一幟。
16、對(duì)于酷吏,司馬遷表現(xiàn)出一種復(fù)雜態(tài)度.
17、司馬遷理所當(dāng)然是中國楚辭學(xué)和中國賦學(xué)研究的開創(chuàng)者和奠基人.
18、父親死后不久,司馬遷接替他的職務(wù)做了太史令,有機(jī)會(huì)翻閱了很多圖書,做了大量筆記.
19、司馬遷親眼目睹了李廣三代蒙冤的現(xiàn)實(shí),而自己也因李陵事件遭刑,對(duì)讒言的破壞力有著切身的體味。
20、我們從司馬遷對(duì)品節(jié)高尚、功業(yè)卓著的奇才之士的欣賞與偏愛,可以感受到他想慕功業(yè)、企羨榮名的強(qiáng)烈進(jìn)取心。
21、司馬遷學(xué)術(shù)成功之路與偉大人格,在歷史文獻(xiàn)編纂方面的首創(chuàng)精神和在文獻(xiàn)編纂指導(dǎo)思想方面堅(jiān)持樸素唯物論與辯證法,堪為檔案工作者的光輝典范。
22、司馬遷的經(jīng)濟(jì)自由主義是以其國家主義的至治理想為宏旨的。
23、世人多以成敗論英雄,但司馬遷游于天人,當(dāng)然另具只眼。他既不成王、亦不敗寇。他為失敗者項(xiàng)羽立傳,且立傳于本紀(jì)。不僅如此,他還讓項(xiàng)羽的英雄形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓倒劉邦,而且,綿亙千古。薛仁明
24、司馬遷為辭賦家立傳并在其傳中大量錄入辭賦作品.
25、比較司馬遷、班固文學(xué)思想的同異頗有意義.
26、但司馬遷并非史上第一位受辱的文人,漢書上記載司馬遷冤如巷伯,如同巷伯一樣的冤屈,這個(gè)巷伯表字孟子,他才是史上慘遭宮刑的第一位文人。
27、通過比較分析,本文剖析了伯喜否被史家丑化的緣由,并探討了司馬遷撰述先秦人物的一些特征。
28、司馬遷遇到多疑的漢武帝和一群阿諛無道的寵幸,好心做了驢肝肺,被以“誣上”和“沮貳師”的惡名處以死刑,后經(jīng)司馬遷自己的申請(qǐng)改為宮刑。
29、至于司馬遷說到的“厄困鄱、薛”,可能是他在那里碰上了不愉快的事兒。
30、大家都知道司馬遷受過腐刑,那么,在他向漢武帝呈上他的史書時(shí),就應(yīng)該沒有胡子才對(duì)。
31、大典結(jié)束后,與會(huì)嘉賓們還將在司馬遷祠下共植“司馬林”活動(dòng),希望通過植樹這種綠色、文明的方式,緬懷古代先賢司馬遷。
32、據(jù)司馬遷《史記》中記載,當(dāng)初齊國發(fā)兵要攻打魯國,魯國是孔子的母國,父母之邦就要陷入戰(zhàn)爭,孔子很著急,想不出來要派誰出去游說。
33、公元前104年,司馬遷在主持歷法修改工作的同時(shí),正式動(dòng)筆寫《太史公書》。
34、2000年前,司馬遷在《報(bào)任安書》中告訴朋友任安自己泣血寫作《史記》,是希望今后有一天能將此著作能“藏諸名山,傳諸后世”。
35、所以司馬遷在《史記》中間專門寫了一篇叫《貨殖列傳》,在《貨殖列傳》中間他充分地肯定了人們追求富有的正當(dāng)性。
36、其中一篇俞長城的文章《叩馬辨》,則對(duì)司馬遷關(guān)于夷齊叩馬而諫的記述提出了質(zhì)疑。
37、司馬遷祠—漢太史遺祠—韓城黨家村。
38、司馬遷寫管仲,是以鮑叔讓賢和管仲為政為主要內(nèi)容,突出的是管仲之才,而寫晏嬰是以其贖賢、薦賢和“節(jié)儉力行”為主,突出的是晏嬰之品。
39、正如司馬遷形容《史記》,可藏諸名山五百年,等待后人的發(fā)現(xiàn)。
40、春秋時(shí),沒伍子胥掘墓鞭尸的說法;戰(zhàn)國時(shí),有了鞭墳的故事;到西漢司馬遷時(shí),變成了掘墳鞭尸。
41、次年,司馬遷平靜地接受了最令人恥辱的“腐刑”。
42、豈料這一說法,讓皇帝和周圍那些嫉妒李陵的小人大為不滿,于是,司馬遷招來了大禍,下獄、遭腐刑,身心受到了極大的殘害。
43、司馬遷受腐刑在天漢三年十二月,出獄大約在天漢四年二三月。
44、原名《太史公書》,東漢以后始稱《史記》,西漢司馬遷撰。
45、那司馬遷一家受牽連,恐怕得藏起來吧,太史公自己不說,藏之名山,傳之其人么。
46、司馬遷不愧為名公大筆,為世人留下了一張無怨無悔的心襟坦蕩的笑。
47、君不見,最早記載傳國璽上文字的人不是司馬遷、班固等人,而裴松之、張守節(jié)等都是引用早已亡佚了的著作的,這本身就是一種“死無對(duì)證”。
48、《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史,作者是西漢時(shí)期的司馬遷,開始稱《太史公書》,或《太史公記》、《太史記》。
49、因?yàn)楣貫槔盍贽q護(hù)而被處死刑,司馬遷選擇羞于啟齒的宮刑“隱忍茍活”,只為了“草創(chuàng)未就”的文章能夠“傳之其人,通邑大都”。
50、“蓋張先生真正是一位如司馬遷所說的‘好學(xué)深思’之士,對(duì)于哲學(xué)重大問題‘心知其意’。
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