1、要有理想，但是不要理想化！

2、凡是把勝利理想化、簡(jiǎn)單化、最終將被拋在勝利的半道上。

3、每個(gè)人都有自己向往的生活方式，但是生活并不是理想化的。得到一些自己想要的東西，相應(yīng)地失去一些，很公平。

4、理想化就是最終會(huì)在客觀物質(zhì)世界中實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃視覺(jué)化或是設(shè)想的過(guò)程。"視覺(jué)"創(chuàng)造出"感覺(jué)"，"感覺(jué)"改變我們的境遇。首先是精神上的，繼而是，情緒上的，最后則是實(shí)現(xiàn)無(wú)限的可能性。

5、跳舞。沒(méi)有理想主義，沒(méi)有理想化，沒(méi)有任何甜美的年輕姑娘的烏托邦主義，盡管她知道顯示的一切模樣，盡管她的生活已成不可逆轉(zhuǎn)的荒廢，盡管她遭遇了所有的混亂和冷漠，她依然跳著舞。

6、他的建議太富浪漫色彩，太理想化，所以曲高和寡，沒(méi)有引起什么反響。

7、他的建議太富浪漫色彩，太理想化，所以曲終人散，沒(méi)有引起什么反響。

8、溫斯頓.邱吉爾今天是一個(gè)理想化的歷史英雄，但當(dāng)時(shí)卻看成是一個(gè)愛(ài)唱高調(diào)但常犯錯(cuò)誤的人，搖擺不定的政客，有幾分才氣的演說(shuō)家，輕率的裝腔作勢(shì)者，以及販賣戰(zhàn)爭(zhēng)的酒徒.

9、把希望化作生活的明燈，把理想化作生命的坐標(biāo)，把活力化作紛飛的雙翼，把朝氣化作無(wú)窮的動(dòng)力，把青春化作激昂的旋律，把人生化作精彩的舞臺(tái)。五四青年節(jié)，愿你成就青春夢(mèng)想，綻放無(wú)。

10、譯文:溫斯頓.邱吉爾今天是一個(gè)理想化的歷史英雄，但當(dāng)時(shí)卻看成是一個(gè)愛(ài)唱高調(diào)但常犯錯(cuò)誤的人，搖擺不定的政客，有幾分才氣的演說(shuō)家，輕率的裝腔作勢(shì)者，以及販賣戰(zhàn)爭(zhēng)的酒徒.

11、文中探討的理想化結(jié)構(gòu)不僅可以解決上述問(wèn)題，而且可使大中型傳動(dòng)件的配合孔軸在組裝后獲得理想的配合狀態(tài)。

12、不成熟的愛(ài)是一個(gè)在理想化和失望之間搖擺不定的故事，一個(gè)狂喜、幸福與溺斃般感受和無(wú)比憎惡夾雜的不穩(wěn)定狀態(tài)，在這狀態(tài)中，最終找到心上人的感覺(jué)伴隨著從來(lái)沒(méi)有過(guò)的迷失感。不成熟的愛(ài)，其邏輯終點(diǎn)就是死亡，或是象征性的死亡，或是真正意義上的死亡。阿蘭·德波頓

13、也許這些**聲是理想化性*腳本的一部分，或者至少說(shuō)明這是女性堅(jiān)信的男人想要的回應(yīng)。

14、典型化并非造形方式的全部，除它而外，理想化與象征化同樣也是人們經(jīng)常使用到的造形方式。

15、在圖2中，實(shí)線代表一塊未疏伐林地的正常發(fā)展的理想化形式。

16、但是酒禁政策最終沒(méi)能達(dá)到統(tǒng)治者的主觀愿望，決策的理想化與現(xiàn)實(shí)的操作之間的差距正說(shuō)明了這一政策的不可行性。

17、我們采用“理想化認(rèn)知模式”來(lái)指派格角色，然后在靜態(tài)的理想句中提取“價(jià)”。

18、理想化的最佳通氣策略應(yīng)建立在小潮氣量肺保護(hù)和開(kāi)放肺泡策略的基礎(chǔ)上，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)患者個(gè)體特征以指導(dǎo)治療。

19、當(dāng)一個(gè)人完全受限制于理想自我并由它的指引時(shí)，他們就總會(huì)以“應(yīng)該是什么”來(lái)支配自己的思想。他們生活在無(wú)數(shù)的“應(yīng)該”下，漸漸地與現(xiàn)在疏遠(yuǎn)。這種理想化自我屬于神經(jīng)質(zhì)性格。對(duì)此，最重要的是放棄理想化而從真實(shí)自我中發(fā)展自己。

20、企業(yè)家的一個(gè)重要品質(zhì)就是要有堅(jiān)定的目標(biāo)，然后向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，不屈不撓，另外，還要不斷有更高的追求。但是在具體的行動(dòng)上，則要做到有理想而不理想化，不然事情很難有進(jìn)展。

21、直接最間接的招式往往是最有效的，但也往往是最難打出來(lái)的。泰拳便是如此。被譽(yù)為"八條腳的運(yùn)動(dòng)"的它并沒(méi)有花哨架式，一切攻擊只求狠，能夠一擊斃命絕對(duì)不會(huì)出兩招，摒棄太多繁瑣的無(wú)意義細(xì)節(jié)以后，以冷酷著稱的泰拳就擁有近乎理想化的格斗效果。

22、馬克思曾一針見(jiàn)血地指出過(guò)：柏拉圖這種理想的人格分類，"只是埃及種姓制度在雅典的理想化"。

23、文章敘述了一些已構(gòu)建的化學(xué)誘導(dǎo)系統(tǒng)的特征和局限性，闡明了理想化學(xué)誘導(dǎo)表達(dá)系統(tǒng)的要求和理想化學(xué)誘導(dǎo)劑的條件。

24、泄密同樣代表了對(duì)權(quán)威的反叛，并不是所有泄密者都像把他們理想化的人想象中那樣崇高。

25、大衛(wèi)王，他被上帝選為國(guó)王這個(gè)故事的主題，他也是一個(gè)理想化的國(guó)王，這也是這些經(jīng)書(shū)的一個(gè)主題。

26、也許它是雙贏的，是對(duì)于人性本善四海皆兄弟這一信念的理想化。他們出于這一目的，像馬戲團(tuán)的小丑一樣向人們展示自己人生的低谷。

27、他說(shuō)：“我認(rèn)為最年夜的一個(gè)問(wèn)題就是高校結(jié)業(yè)生們過(guò)于憤世嫉俗和理想化，這使他們無(wú)法順應(yīng)這個(gè)社會(huì)。”。

28、本文用垂直同軸圓柱環(huán)形空間內(nèi)的螺旋流流場(chǎng)作為鉆井井內(nèi)流體流場(chǎng)的理想化模型，得出了任意純粘性流體螺旋流流場(chǎng)的速度及排量表達(dá)式。

29、"了解"一件事和"實(shí)現(xiàn)"是不同的，"實(shí)現(xiàn)"意味著真正在生活中去實(shí)踐，將理想化為現(xiàn)實(shí)。蒂莫西·a·皮切爾

30、陳道明認(rèn)為，“對(duì)等”是一種過(guò)于理想化的上限標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)譯者找不到“對(duì)等”的譯法時(shí)，應(yīng)當(dāng)尋求“功能相似”的下限標(biāo)準(zhǔn)。

31、這必然是理想化的單色波的極限波形.

32、歷史學(xué)一旦完成理想化的數(shù)學(xué)化，其中的必然性事物會(huì)形成決定型函數(shù)，偶然性事物會(huì)形成分段函數(shù)。

33、這個(gè)世界無(wú)論什么都不能太理想化了。溫馨快活，很好；乏味無(wú)聊，也很好。擁有愛(ài)情，很好；孤獨(dú)無(wú)伴，也很好。年過(guò)四十就不會(huì)再爭(zhēng)吵，年過(guò)五十就不會(huì)再想死亡。年過(guò)六十就不會(huì)再憂愁，到了七十就會(huì)重新變成小孩兒。陳染

34、作為新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的代表，池莉小說(shuō)中出現(xiàn)了理想化色彩。

35、這種理想化的摹本是對(duì)實(shí)際情況的簡(jiǎn)單然而有用的近似.

36、kollontai的上層階級(jí)意識(shí)使她的想法太過(guò)于理想化，不適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人。

37、穆旦的詩(shī)歌言說(shuō)最初表現(xiàn)為對(duì)“回歸自然”之夢(mèng)的追尋，理想化的生命狀態(tài)是此階段詩(shī)人言說(shuō)的核心。

38、現(xiàn)在使用的雙源距密度測(cè)井響應(yīng)關(guān)系較理想化，很多影響因素都忽略了.

39、他只要看到那個(gè)女孩就感到心滿意足了。漸漸地，他把她理想化了，把一些不可能的美德和想象出來(lái)的情感都安在她的身上。馬爾克斯

40、在理想化的世界里，消費(fèi)服務(wù)的開(kāi)發(fā)者只需要請(qǐng)求供應(yīng)者服務(wù)開(kāi)發(fā)相應(yīng)的潛在服務(wù)，一切就搞定了。

41、家是人們心中一個(gè)理想化的概念，高堂廣廈是家、茅廬草舍也是家，其中蘊(yùn)涵了每個(gè)人的理想與生活追求。

42、這理想化了的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面加強(qiáng)了題材的反差，讓我們反思。

43、雖然男性山頂洞人在周末的晚上找一個(gè)約會(huì)女友絕不是個(gè)問(wèn)題，但他的生存狀況遠(yuǎn)非如此理想化。

44、王昌齡倡導(dǎo)的是情景交融的理想化的詩(shī)歌，這樣的交融也是唐代大部分詩(shī)歌的主要特點(diǎn)。

45、而成為歷史畫(huà)題材的事件，往往是該民族眾所周知的大事，同時(shí)畫(huà)家在表現(xiàn)手法上，一般都力求理想化與典型化。

46、但休閑摩托艇將人類追求水上飛行的理想化為現(xiàn)實(shí)，成為年輕人進(jìn)行戶外健身、休閑的新時(shí)尚。

47、菱花鏡里妝，胭脂淚輕痕，總之是，這位從香溪瀠繞的秭歸走來(lái)的漢家女，容貌之艷與內(nèi)心之寂足可引人想象，遠(yuǎn)非明妃和番的戲文那么理想化。

48、漢朝人對(duì)古羅馬的理想化想象，很大程度上是因波斯商人的轉(zhuǎn)述。

49、自古以來(lái)，大奸似忠，大偽似真，忠義和奸惡皆非能以表面看透，也許我太理想化了;堂堂正正天地間，又何必遮遮掩掩?當(dāng)亂世之梟雄又豈無(wú)不可!

50、在他看來(lái)，師弟師妹們的理想化，多少有點(diǎn)幼稚。