1、屈原是“楚辭”的開山祖師。

2、四書五經(jīng)之精華可供修身，詩經(jīng)楚辭之精髓感動國人。唐詩宋詞之精妙恰如山珍，四大名著之精彩動魄驚魂。中華文明之光芒永照乾坤！

3、而且在文學(xué)上用楚辭體的形式以及香草美人的比興手法寫作詞賦，辛棄疾、陸游、李綱等人便是其中的杰出代表。

4、六言對句是辭賦在吸取楚辭句法基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，是駢文的重要構(gòu)件。

5、樂府學(xué)本有專門之學(xué)，與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)，構(gòu)成了完整的中國音樂文學(xué)史學(xué)，然而學(xué)界對樂府學(xué)的關(guān)注卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

6、楚聲、楚辭作為一種重要的資源，被各時期的樂府詩廣泛汲取和利用。

7、司馬遷理所當(dāng)然是中國楚辭學(xué)和中國賦學(xué)研究的開創(chuàng)者和奠基人.

8、鮑照不僅學(xué)習(xí)了楚辭的語匯，化用了了楚辭的句意。

9、沉郁的淵源可以追溯到楚辭和漢樂府那里，以悲為核心內(nèi)容。

10、“楚辭”是奇譎瑰麗的楚文化的精華。

11、相如天資過人好讀楚辭喜擊劍通音律。

12、中國文學(xué)從詩經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清小說，構(gòu)成了一卷幾千年的中華文化發(fā)展史。

13、從詩經(jīng)、楚辭到樂府、宋詞、元曲，一整部中國的詩史可謂弦歌之聲不絕于耳。

14、他對先秦散文、楚辭、唐詩和魯迅的作品，更是爛熟于心。

15、“國風(fēng)”多里巷猥辭，“楚辭”盛用土語方物，非不斐然可觀。

16、人口稠密，氣象奇詭，神秘浪漫的楚辭應(yīng)運而生;當(dāng)偉岸的大山和峻急的河流橫亙于世，在大漠落日、馬鳴蕭蕭的氣象下，西部文學(xué)的豪放油然而出。

17、本文共五章，前面四章分別是曹植、阮籍、陶淵明、庾信對楚辭的接受與創(chuàng)新的探索，最后一章是對前面分析的總結(jié)并對魏晉六朝文人對楚辭的接受有概括性地分析。

18、道路時通塞，江山日寂寥。偷生唯一老，伐叛已三朝。雨急青楓暮，云深黑水遙。夢歸歸未得，不用楚辭招。杜甫

19、小橋流水、平湖歸帆，杏花春雨、秋月霞天，渡頭落日、墟上炊煙……詩經(jīng)、楚辭、漢賦和唐詩宋詞所表達(dá)的，大多是寄情于景。

20、他說，三閭大夫屈原，把他芳潔的身體投于汨羅之波，留下哀艷的離騷、悱惻動人的楚辭，其流風(fēng)余韻就這樣永遠(yuǎn)流傳于三湘七澤之間。

21、“三閭大夫，投其芳潔之骨于汨羅之波，而遺留哀艷之離騷、悱惻之楚辭，永垂其流風(fēng)余韻于三湘七澤之間。

22、這也是湘妃竹的來歷;剛才提到的那位屈大夫，被放逐在湖南，他寫著傳唱湘夫人的楚辭，反復(fù)吟哦著三湘四水的香草，最后懷沙跳進(jìn)了汨羅江。