1、本文以高氏碑志為中心，再結(jié)合相關(guān)的文獻(xiàn)記載，試考察與高力士相關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題。

2、鑒于此，本論文在前人研究成果的基礎(chǔ)上，以庾信的碑志文作為論述主體，旨在通過(guò)對(duì)其作品的分析與論述，進(jìn)而為研究整個(gè)碑志文發(fā)展提供個(gè)案支撐。

3、他將碑志文體發(fā)展到前所未有的新階段與新境界，最后完成了碑志文體的演進(jìn)歷程。

4、有幾個(gè)死掉的自己，埋葬在記憶里，立碑志墓，偶一憑吊。錢(qián)鐘書(shū)

5、新世紀(jì)以來(lái)，庾信的碑志文作品逐漸得到研究者的關(guān)注，相關(guān)的著述也相繼問(wèn)世。

6、現(xiàn)存朝鮮半島和唐朝關(guān)聯(lián)的金石碑志共有233篇。

7、第三章，主要對(duì)庾信碑志文作品內(nèi)容進(jìn)行分析。

8、第四章，主要對(duì)庾信碑志文的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析。

9、“以事寫(xiě)人”是元好問(wèn)碑志文的重要特色。

10、在碑志文創(chuàng)作上庾信雖然仍守“蔡氏矩矱”，但也體現(xiàn)出了新變。

11、他將濃郁的悲情引入碑志文創(chuàng)作，并成功地在碑志文中運(yùn)用了“鶴”、“松”等意象，為悲情的生發(fā)營(yíng)造適合的氛圍。

12、碑志記錄了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的流傳與演變.

13、中唐時(shí)期的碑志文中有大量的材料反映墓主受教育的情況。

14、遺山碑志文以記敘事情為依托刻畫(huà)人物，每一篇碑志文都是一篇成功的人物傳記。

15、這些碑傳文可分為碑志文、狀文和其他三類.

16、首先，概括了蔡邕以來(lái)碑志文創(chuàng)作的基本結(jié)構(gòu)形式，然后論述庾信在此基礎(chǔ)上的繼承與創(chuàng)新。