1、尼采說(shuō)：上帝死了！你說(shuō)扯蛋，尼采就瘋了；海子說(shuō)：面朝大海，春暖花開(kāi)。你說(shuō)不好，海子就臥軌自殺了；我鼓足勇氣祝你生日快樂(lè)，你千萬(wàn)別說(shuō)不好啊！

2、我忘不了尼采遙遠(yuǎn)的哭泣。也許，理解他的瘋狂不是一件容易的事情——這是理解人的宿命。理解他寫下來(lái)但最終沒(méi)有做下去的話，更是不容易的——那是理解人的全部可能性。在。韓少功

3、尼采寫道：希望是萬(wàn)惡之首，帶給人無(wú)盡的痛苦和折磨。

4、尼采說(shuō)："人是一根繩索，架于超人和禽獸之間。"盡管我們無(wú)法脫離禽獸般人性的弱點(diǎn)，我們?nèi)匀辉囍呦虺绺叩某?。劉?/p>

5、尼采在1869出任巴塞爾大學(xué)古典哲學(xué)教授一職前不久，在萊比錫遇見(jiàn)了瓦格納。

6、從康德、席勒到尼采、里爾克直到海德格爾、馬爾庫(kù)塞，這些思想家們始終追思人生的詩(shī)意，追尋生命的自由。

7、是的，巴爾特談到了作者已死的問(wèn)題，但和尼采所說(shuō)的上帝已死這個(gè)層面上的內(nèi)容還是有所不同，作者肯定就在那里。

8、尼采在非理性方面發(fā)展了客觀唯心主義理論。

9、尼采常常與哲學(xué)家們糾纏一個(gè)神秘的“眾劫回歸”觀：想想我們經(jīng)歷過(guò)的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無(wú)休無(wú)止地重演下去！這癲狂的幻念意味著什么？米蘭·昆德拉

10、尼采總是強(qiáng)調(diào)，人類語(yǔ)言足夠表達(dá)，尤其是當(dāng)，事物本質(zhì)。

11、尼采以強(qiáng)力意志為本體，闡述其藝術(shù)家理論。

12、尼采認(rèn)為，歷史是人的生命意志的反映，它是英雄人物在瞬間的藝術(shù)創(chuàng)作沖動(dòng)的產(chǎn)物。

13、尼采對(duì)瓦格納之愛(ài)的始末緣由，與其對(duì)上帝之愛(ài)相似。

14、第一個(gè)尼采手稿的復(fù)寫，由蒙狄納里和海因斯在，1985出版，其中包含。

15、不過(guò)沒(méi)有提修斯那么幸運(yùn)的是，沒(méi)有阿里阿德涅給尼采走迷宮用的線團(tuán)，尼采只身闖入了自己的精神迷宮。

16、尼采在哲學(xué)領(lǐng)域的影響是世人皆知的。

17、尼采的話雖然充滿感性，但絕未夸張。

18、魯迅的拿來(lái)主義精神是為了綜合提升文化，尼采對(duì)文化的態(tài)度也是提倡綜合。

19、按照海德格爾的話來(lái)說(shuō)，尼采通過(guò)“強(qiáng)力意志”而把一種在后物理學(xué)上必然的主體主義帶向來(lái)完成。

20、茅盾以開(kāi)闊的視野，以“為我所用”的精神借鑒尼采哲學(xué)，充分體現(xiàn)了他對(duì)于外國(guó)文化“窮本溯源”、“取精用宏”的正確態(tài)度。

21、他如饑似渴地讀書，從古典作品到流行小說(shuō)，從洛克、霍布斯、休姆到斯賓塞、尼采、馬克思無(wú)所不讀。

22、早在三十年代他就認(rèn)為，古典傳統(tǒng)的真正復(fù)興只有在對(duì)傳統(tǒng)的徹底摧毀走到盡頭以后才真正可能，只有首先經(jīng)歷了尼采式最徹底的批判以后才有可能置之死地而后生。造 句網(wǎng)

23、給你個(gè)笑話，清華大學(xué)李希光，解釋名牌冠名樓，真維斯，真理維護(hù)于斯；鴻星爾克，鴻鵠飛星爾克己；班尼路，班讀尼采走大路。解釋等于掩飾，扯。

24、當(dāng)微風(fēng)不再清涼，必然醇香。金黃的麥浪，是所有情調(diào)的保障。尼采思索過(guò)的太陽(yáng)，照著悠長(zhǎng)的小巷和我身上，帶走夏的憂愁，帶來(lái)朋友的問(wèn)候！

25、“雄鷹絕不結(jié)隊(duì)飛翔。那種事應(yīng)當(dāng)留給燕雀去做……高飛遠(yuǎn)翥，張牙舞爪，才是偉大天才的本色?！薄?em>尼采。尼采

26、如懷特海所言，真相是變動(dòng)的，就像赫拉克利特很久以前說(shuō)的那樣，尼采持類似觀點(diǎn)，我們也是。

27、于是在沒(méi)有引用任何靈知主義的權(quán)威著作的情況下，沃格林宣稱尼采代表了“靈知相對(duì)于超越性的隔離”。

28、除了柏拉圖和?？拢@份名單還包括亞里士多德、休漠、康德、邊沁、叔本華、尼采、羅素和馬庫(kù)塞。

29、他用的其實(shí)是德語(yǔ)“快樂(lè)的“一詞的英文翻譯，而那個(gè)詞則來(lái)自尼采寫的“快樂(lè)的科學(xué)家“這個(gè)標(biāo)題。

30、尼采是人類思想史上最有影響力的大思想家之一，他對(duì)文藝領(lǐng)域的影響尤其深遠(yuǎn)。

31、叔本華的生存意志理論；尼采的權(quán)力意志論；柏格森的生命哲學(xué)。

32、不過(guò)，對(duì)于他們對(duì)其他哲學(xué)家或作家的工作產(chǎn)生的影響來(lái)看，他的觀點(diǎn)依然是一種重要的哲學(xué)，比如對(duì)于叔本華，尼采，海德格爾，和懷特海德。

33、本文借助于尼采的悲劇理論，從萊維尼婭身上所體現(xiàn)出的日神精神與酒神精神的沖突，來(lái)闡明她悲劇產(chǎn)生的過(guò)程，從而分析這一悲劇人物的典型意義。

34、尼采通過(guò)一個(gè)具體的想法闡述這一問(wèn)題，他認(rèn)為，理性思考是，“一種根據(jù)我們無(wú)法拋棄的計(jì)劃圖，所作出的解釋。

35、查士丁尼采納了一份新的教學(xué)大綱.

36、第九版呈現(xiàn)巨大進(jìn)步因?yàn)?，你可以看到，我們可以一?yè)頁(yè)，閱讀尼采一行行所寫的。

37、我想給出一個(gè)自認(rèn)為正確，的解釋，關(guān)于尼采口中的，事物本質(zhì)。

38、強(qiáng)力意志是超越思想的根源。尼采對(duì)于哲學(xué)史上理性和感性的絕對(duì)對(duì)立的批判，力圖恢復(fù)健全的理智，也是超越思想的一個(gè)方面。

39、“強(qiáng)力意志”概念是尼采哲學(xué)的核心語(yǔ)詞。

40、在這個(gè)意義上，尼采哲學(xué)的神秘語(yǔ)詞“永恒輪回”與“強(qiáng)力意志”是不可分割的聯(lián)系在一起的，且二者并不矛盾。

41、為了深化此認(rèn)識(shí)，論文第三部分回到尼采的原著中去，乞靈于作者思想的原生態(tài)。

42、他的言下之意是尼采當(dāng)時(shí)正在嘗試每一種風(fēng)格。

43、多尼采蒂在傳統(tǒng)美聲唱法上的表現(xiàn)更是成績(jī)卓著。

44、中國(guó)外經(jīng)貿(mào)部門已專門組織了赴尼采購(gòu)團(tuán)，采購(gòu)了尼泊爾不少商品。

45、在文章里，尼采似乎對(duì)猶太人說(shuō)重話，事實(shí)上卻是輕蔑反猶太主義論。

46、那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他們最大的不幸并不在于無(wú)人理解，因?yàn)榫裆系墓陋?dú)是可以用創(chuàng)造來(lái)安慰的，而恰恰在于得不到普通的人間溫暖，活著時(shí)就成了被人群遺棄的孤魂。周國(guó)平

47、尼采認(rèn)為這些非語(yǔ)言學(xué)符號(hào)包括，瞥視，手勢(shì)和觸摸。

48、尼采將一元論與很多相關(guān)觀點(diǎn)，聯(lián)系，等下檢驗(yàn)赫拉克利特，從希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)看。

49、在尼采的文化進(jìn)化論里，充滿著生命、強(qiáng)力意志、自我超越和永恒循環(huán)的思想，尼采正是在這個(gè)意義上來(lái)界定“人”的。

50、尼采說(shuō)：“一個(gè)人知道自己為了什么而活，他就能夠忍受任何一種生活?！?，李宮俊說(shuō)：“一個(gè)人知道自己為什么而吃，就可以忍受任何一種肥胖?！?。李宮俊