1、 一切偉大的科學(xué)理論都意味著對(duì)未知的新征服?？枴げㄆ諣?/p>

2、 自然科學(xué)理論不能離開實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)，特別是物理學(xué)，它是從實(shí)驗(yàn)開始的。

3、 把抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)建立在形象的感知之上，把靜態(tài)的教學(xué)理論建立在動(dòng)態(tài)的體驗(yàn)、感悟和思考之上。

4、 真正的藝術(shù)品包含著自己的美學(xué)理論，并提出了讓人們藉以判斷其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。歌德

5、 根據(jù)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的原理，當(dāng)有很多人自告奮勇愿意去當(dāng)公知的時(shí)候，一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)刺對(duì)他們正在起作用。同樣的道理，扔鞋子這樣破壞公共秩序的行為，如果不加以制止，那就等著看吧。

6、 教與學(xué)理當(dāng)為一體，即師生融洽是魚與水、血與肉的親情之融合。

7、 他由于不學(xué)理論，不關(guān)心時(shí)政，所以在工作中常常鬧出刻舟求劍那樣的笑話來。

8、 第三，雖然國內(nèi)學(xué)界承認(rèn)科學(xué)理論和知識(shí)并非價(jià)值中立者不乏其人，但是明確地主張科學(xué)知識(shí)和理論也有負(fù)面作用者卻并不多見，而前者其實(shí)邏輯上就蘊(yùn)涵著后者。

9、 這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)分道揚(yáng)鑣之時(shí)。

10、 而王玉潤的回答往往能運(yùn)用所學(xué)到的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論去闡明一些中醫(yī)學(xué)問題，要言不煩，頗中肯綮。

11、 亨廷頓的分析具有學(xué)理化色彩，很深刻，也具有很強(qiáng)的解釋力，二者的分析具有異曲同工之妙。

12、 他們倆同窗學(xué)習(xí)了12年，考大學(xué)時(shí)一個(gè)學(xué)文，一個(gè)學(xué)理，才分道揚(yáng)鑣了。

13、 人類未知領(lǐng)域總是大可知領(lǐng)域，科學(xué)理性無法窮盡世界的所有奧秘，而它本身總有一種追根究底，對(duì)世界一勞永逸的終極解釋的沖動(dòng)。

14、 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。魯迅

15、 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟崐是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。

16、 有了精神的實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)作為研究的依據(jù)，想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計(jì)師。

17、 愛看書的青，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。

18、 大學(xué)不僅僅是為了解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)題目和適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)需求而設(shè)立的，大學(xué)還有它更為重要的任務(wù)，它傳授的是一代又一代學(xué)生一生需要的最基本、最重要的思想、知識(shí)和方法，他要探求人類最有普遍意義和恒久價(jià)值的真理和學(xué)理，它更多地關(guān)注“應(yīng)當(dāng)怎樣”和理想培養(yǎng)，而不是實(shí)際的操縱和現(xiàn)實(shí)的受協(xié)方案。

19、 科學(xué)精神的喪失，對(duì)一個(gè)民族來講，并不僅僅意味著與愚昧和反動(dòng)為伍，科學(xué)理性的黯淡與功利的甚囂塵上是同比關(guān)系。

20、 理論研究是專家的事。我們投資辦學(xué)的，最主要任務(wù)是按照現(xiàn)有的教學(xué)理念和成功的教學(xué)方法，想辦法讓更多的兒童來參加學(xué)習(xí)；因?yàn)闆]有廣泛的參與，也就無從可談美育。

21、 但是，我們的研究同時(shí)也如同哲學(xué)般地生發(fā)著一種聚合和歸一感，學(xué)理和身份的界定似乎模糊了我們的視閾，難道真的要等到諸如影視人類學(xué)之類異軍殺進(jìn)中原，兵臨城下，威脅我們的正統(tǒng)時(shí)，方幡然醒悟嗎？

22、 提到西方的素質(zhì)教育形式，大家都很贊同也確實(shí)值得倡導(dǎo)；但如果照搬過來，誰還來學(xué)習(xí)！教學(xué)理念的發(fā)展不是一朝一夕的事；它和國家的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展密不可分。

23、 雖然，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)不可避免地要帶有各個(gè)時(shí)代的各個(gè)階級(jí)的美學(xué)理想、審美趣味的烙印，但是，凡屬從人類文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中總結(jié)提煉出來的，具有真知灼見的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在基本的方面，是不會(huì)違背文學(xué)的規(guī)律的。

24、 我想寫法律與文學(xué)的文章不是心血來潮，而是構(gòu)思已久，苦于學(xué)術(shù)方面的理論底子差矣，文字功夫不到家，便長久地把這件事情拖了下來，這還因?yàn)槲胰狈ξ?em>學(xué)理論，也缺乏法學(xué)理論。

25、 當(dāng)前學(xué)術(shù)界熱衷于學(xué)術(shù)炒作，自吹自擂或互吹互擂，是與科學(xué)理性精神相悖的，弘揚(yáng)科學(xué)理性精神是刻不容緩的。

26、 當(dāng)然，其根本原因還是在于，一個(gè)多世紀(jì)之前，當(dāng)轉(zhuǎn)向西方尋找科學(xué)理論的時(shí)候，認(rèn)識(shí)論上的反映論確實(shí)給當(dāng)時(shí)一心只讀圣賢書的思想界帶來全新的氣息，起到了振聾發(fā)聵的啟蒙作用。

27、 專家學(xué)者型教師，有自己的教學(xué)理念，有成熟的教學(xué)藝術(shù)，有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，能夠高屋建瓴、深入淺出，確實(shí)是教師成長的方向。不過，對(duì)于語文教師來說，還應(yīng)成為一名作家型教師。

28、 我是學(xué)理工科的，因工作需要，單位領(lǐng)導(dǎo)非要讓我當(dāng)秘書不可，真是逼上梁山，只有學(xué)著干吧。

29、 其原因?yàn)樯鐣?huì)改革，西學(xué)東漸，文體發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)改良派使然。在中國文學(xué)理論批評(píng)史上是一個(gè)光輝的里程碑。

30、 校園文化是學(xué)校上層建筑與意識(shí)形態(tài)的深層反映，是教書育人、管理育人、環(huán)境育人、服務(wù)育人辦學(xué)理念的具體體現(xiàn)。

31、 這個(gè)名字是運(yùn)籌學(xué)理論中的標(biāo)準(zhǔn)術(shù)語。

32、 在城市生態(tài)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，從多個(gè)方面剖析傳統(tǒng)城市綠化的問題，初步探討了城市綠地系統(tǒng)生態(tài)規(guī)劃的方法及其空間布局。

33、 朱熹理學(xué)理論的首要宗旨是通過一套人性的修養(yǎng)方法，以革除“習(xí)氣”對(duì)本性的障蔽，進(jìn)而促使?jié)摯娴牡赖卤拘匀鐚?shí)彰顯。

34、 牟宗三與康德有著相似的人生和迥異的性格，更有著“斬不斷，理還亂”的學(xué)理相關(guān)性。

35、 為此，基于滲流力學(xué)理論推導(dǎo)了一種新的巖石方向滲透率計(jì)算模型，文獻(xiàn)中的已有計(jì)算模型只是新模型的一個(gè)特例，因而新模型更具有代表性和普遍適應(yīng)性。

36、 如果我們了解一些基本的運(yùn)籌學(xué)理論，就可以構(gòu)建simplex場(chǎng)景并將之提取出來。

37、 過去教師專業(yè)倫理的探究，不是偏重在某一個(gè)層面，就是缺乏教育學(xué)理的基礎(chǔ)。

38、 俄羅斯文論家巴赫金的“狂歡化”詩學(xué)理論，開辟了狂歡節(jié)儀式與文學(xué)藝術(shù)體裁的形成與發(fā)展關(guān)系這一研究視角。

39、 我更愿意在大學(xué)里學(xué)理科或工科。

40、 精神損害撫慰金的的確定問題，是法學(xué)理論和司法實(shí)踐中亟待解決的問題。

41、 黨風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐需要黨風(fēng)科學(xué)理論的指導(dǎo).

42、 殷的詩學(xué)理論既繼承前人，又超越前人，在中國古代詩學(xué)發(fā)展史上具有重大意義和深遠(yuǎn)影響。

43、 傳統(tǒng)教學(xué)已呈現(xiàn)明顯弊端，新的教學(xué)理念對(duì)中學(xué)化學(xué)教學(xué)提出了新的要求。

44、 我是一個(gè)理科生，學(xué)理科的人思維會(huì)比較嚴(yán)謹(jǐn)，這也是護(hù)理工作所必須的。

45、 研制出來的漢字大綱應(yīng)立足于“字本位”教學(xué)理念，“由字到詞”進(jìn)行字種的篩選和分級(jí)。

46、 根據(jù)聲學(xué)環(huán)境要求和聲學(xué)理論，在調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出了相應(yīng)的噪聲控制措施。

47、 臨床教學(xué)時(shí)，將康復(fù)醫(yī)學(xué)理論滲透到相關(guān)臨床學(xué)科中去，對(duì)促進(jìn)學(xué)科全面發(fā)展具有重要意義。

48、 因?yàn)閷W(xué)校有它自己的辦學(xué)理念，并且求精不求多，對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格訓(xùn)練，又要讓其個(gè)性自由發(fā)揮。

49、 因?yàn)椴ㄆ諣柕臉?biāo)準(zhǔn)忽視了科學(xué)理論明顯的堅(jiān)韌性。

50、 內(nèi)容提要：公共品是否是商品，是否存在市場(chǎng)，是當(dāng)前公共財(cái)政學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)中的核心問題之一，我國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論界對(duì)此問題大多持否定態(tài)度。