1、從簡牘材料來看，秦漢子女法律上的孝親責任主要表現(xiàn)在供養(yǎng)其親、奔喪居喪、追孝父祖。

2、近年來，許多學者都在關(guān)注這批簡牘的整理工作.

3、漢代文獻中有多處提到用簡牘縑帛寫書，近代的考古發(fā)掘甘此作出了有力的證明。

4、刻在竹片上的簡牘被考古學家送往研究所研究.

5、在墓室中考古學家發(fā)現(xiàn)了一些用于書寫的簡牘.

6、久遠時代留下的筆歌墨舞，伴隨著青銅、絲帛、簡牘向世人傳遞獨有的感悟。

7、通過對尼雅遺址出土的亻去盧文簡牘中相關(guān)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟方面文書的研究，揭示出農(nóng)奴社會制度下的精絕國土地所有制之形態(tài)。

8、簡牘內(nèi)容涉及歷史年號復雜，定名“長沙走馬樓簡牘”是合適的。

9、人們通過把簡牘文書或物品以繩捆扎，在繩結(jié)處回檢木，上封蓋有鈐印的膠泥塊，以防泄密、備檢核，古人謂之“封泥”。

10、本期，“智庫在行動”專訪長沙簡牘博物館外聯(lián)部副主任孫東波，聽他介紹一下長沙簡牘博物館科普情況。

11、說明東漢紙張已經(jīng)達到可以代替縑帛和簡牘書寫的程度。

12、甲骨檔案、金石檔案、簡牘檔案、縑帛檔案。

13、中國考古專家最近在湖南張家界古人堤漢代遺址出土的簡牘上發(fā)現(xiàn)的漢代“九九乘法表”，竟與現(xiàn)今生活中使用的乘法口訣表有著驚人的一致。

14、然而簡牘未編，紀傳咸闕，炎涼已積，謠俗遷訛。

15、目前，大場鎮(zhèn)已進駐水晶石數(shù)字、簡牘文化、魔鐵圖書等動漫企業(yè)150余家，注冊資本逾2億元。

16、從出土簡牘并結(jié)合前期考古發(fā)掘的情況來看，兔子山遺址所在的鐵鋪嶺古城應是楚、秦、漢、六朝乃至唐宋時期益陽縣衙署所在地。

17、經(jīng)過辨認，簡牘是各時期益陽縣衙署檔案及公私文書，涉及人口、田畝、物產(chǎn)、賦稅、司法等，時代為戰(zhàn)國楚、秦、張楚、西漢、東漢和三國孫吳。

18、用途歷史曾經(jīng)記載，是古人用簡牘時，如有錯訛，即以刀削之，故古時讀書人及政客常常隨身帶著刀和筆，以便隨時修改錯誤。

19、不知道在簡牘被絹帛紙張陸續(xù)取代之際，有沒有人發(fā)出感慨，就像今天電腦、手機取代信紙信封，某些人甚至會扼腕浩嘆一樣。

20、經(jīng)專家考證，該遺址為西漢晚期益陽縣衙署所在地，簡牘為縣衙署檔案。

21、徐先生能從文字流變的歷史脈絡思悟簡牘之美，并融敦煌寫經(jīng)的筆意于一體，寫出的面貌“既不失桑間濮上謠詠的拙樸，又透著文會燕集歌吟的雅逸。

22、2005年，北護城壕11號坑又出土51枚簡牘。

23、殷墟甲骨文之前存在著一種起碼由夏初延續(xù)到殷商后期的，以毛筆主要書于簡牘的更古老的字體，王城崗遺址和丁公遺址陶文從屬于該文字系別。

24、新疆考古工作者，在沿絲路的古遺址和古墓葬中發(fā)現(xiàn)了豐富的簡牘和文書，包括漢文和多種西域古文字。

25、長沙地下文物豐富，重要的考古發(fā)現(xiàn)有長沙馬王堆漢墓，寧鄉(xiāng)青銅器，長沙走馬樓簡牘，長沙春秋戰(zhàn)國楚墓，銅官窯等，其中許多造就了中國或者世界之最。

26、中國蠶桑絲織業(yè)起源很早，王國維認為“至遲亦當在周季”縑帛即作為書籍的載體，與簡牘并行。

27、遺址南墓群出土魏、晉畫像磚、木尺、猴形木印、漢、晉紀年簡牘、彩繪木車馬等珍貴文物，部分已被國家文物局專家組鑒定為國家一級文物。

28、造紙術(shù)發(fā)明之后，紙張雖然進入了社會生活，但卻并未成為主流書寫載體，漢代的書寫材料依然以簡牘和縑帛為主，紙張只是非主流。

29、實際上，在文字的載體十分受限于經(jīng)濟制約的條件下，譬如簡牘縑帛之類，語言自然需要追求簡練，于是香與臭作為一個對立范疇，反而擁有了哲學上的犀利。

30、隨后皓雪梟唧唧喳喳以沸反盈天之勢加入戰(zhàn)團，耿迪的簡牘猴也不甘示弱，御貓也出動了。