1、 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)之一是自給自足。

2、 占全國人口大多數(shù)的、以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)民，很久以來，都是男耕女織，兼營副業(yè)或手工業(yè)，在封建統(tǒng)治下過著十分低下的自給自足的經(jīng)濟(jì)生活。

3、 問題就在于包產(chǎn)到戶，回到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)了就沒法搞.

4、 在傳統(tǒng)理論看來，家庭經(jīng)營屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì).

5、 儒家文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)是宗法社會和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

6、 隱士是中國古代封建*制政體和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，但是他們的人格追求和文化活動卻具有時代的超越性。

7、 新中國建立后以農(nóng)業(yè)合作化對個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的改造，與農(nóng)村工業(yè)化是同一個問題的兩個方面。

8、 晉西北農(nóng)村在近代中國是不折不扣的“邊緣地區(qū)”，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)始終居于主導(dǎo)地位.

9、 此外，還有其他諸多經(jīng)濟(jì)職能，比如國家維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與發(fā)展的經(jīng)濟(jì)措施，鄉(xiāng)官里吏都是具體的執(zhí)行者。

10、 中國是一個農(nóng)業(yè)大國，歷史太久遠(yuǎn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想根深蒂固，松松垮垮、散散漫漫的作風(fēng)不可避免地體現(xiàn)在人們的言行之中。

11、 黃宗智最近提出一個后工業(yè)化“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的設(shè)想，勞均10-15畝，希望通過規(guī)模來加強(qiáng)農(nóng)民抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。

12、 作為一個巨大的文化載體，中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會機(jī)制無法承受人民公社一大二公的模式。

13、 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，靠天吃飯;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，勢單力薄;加上自然災(zāi)害頻發(fā)，穩(wěn)定地解決溫飽問題殊屬不易。

14、 這個建立在男耕女織自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，盡得東亞膏腴之地，擁有世界上最多的人口，最勤勞勇敢智慧的民族，創(chuàng)造出最為源遠(yuǎn)流長的文化。

15、 中國國土廣闊，資本逐步向中西部擴(kuò)張，逐步將更多的農(nóng)民吸收成為可以在城市安家立業(yè)的市民，也逐步讓更多地區(qū)的農(nóng)村擺脫小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀況。

16、 它是中國古代民間社會里一種常見的土地交易方式，與中國古代漫長的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及人們與之相適應(yīng)的財(cái)富觀念有極大的關(guān)系。

17、 但黃河三角洲古代商業(yè)沒有退脫地方化與封閉性的特征，屬于封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)的余缺調(diào)劑性質(zhì).

18、 因此，我們要做大量“拆墻”的工作，打破傳統(tǒng)的、封建的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)造成的壁壘。

19、 山西的農(nóng)業(yè)現(xiàn)在還是以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主，除城市郊區(qū)商品性農(nóng)業(yè)較發(fā)達(dá)外，廣大農(nóng)村仍是自給性小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，其商品率很低，經(jīng)營粗放，經(jīng)濟(jì)效益差。

20、 在辦社中嚴(yán)重違背自愿原則，強(qiáng)迫命令，提出“抓兩頭，帶中間”，“向中農(nóng)進(jìn)攻”等口號，大反“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”和“自發(fā)勢力”。

21、 比如說，企業(yè)在做工上不大離兒就行，導(dǎo)致產(chǎn)品沒有競爭力;經(jīng)營上也是萬事不求人的自給自足，這就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思維，導(dǎo)致企業(yè)間無法形成配套。