1、“父為子隱，子為父隱”，這是孔子認(rèn)為的“直”。

2、小義護(hù)親，父為子隱，子為父隱，亦是美德;大義滅親，殺忤逆之子，族人認(rèn)可。

3、“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”，在這一思想指導(dǎo)下，漢代建立了“親親得相首匿”的制度，允許親屬之間隱匿犯罪。

4、早在春秋時(shí)代，孔子就作出了“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”的論述。

5、如孔子所言，“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”，影片的主要矛盾正是中華民族的傳統(tǒng)倫理親情與法不容情原則的相互糾葛。

6、“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”(《論語(yǔ)·子路篇》)，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化提倡“親親相為隱”、“同居相為隱”。

7、孔子回答，“吾黨之直者異于是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。

8、孔子在《論語(yǔ)·子路》里提出，“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”。

9、而中國(guó)人是子為父隱、父為子隱，直在其中。

10、父為子隱，子為父隱，直在其中矣。

11、“親親得相首匿”源自《論語(yǔ)·子路》“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”。

12、中國(guó)古代倫理觀念中‘父為子隱，子為父隱’的傳統(tǒng)與依法治國(guó)所要求的遵法守法在某些方面存在矛盾。

13、像侯彧這類官場(chǎng)“啃老族”啃出的巨大監(jiān)管漏洞，必須盡快堵上，否則，“父為子隱”、“子為父隱”的“父子腐敗聯(lián)盟”還會(huì)堂而皇之地出現(xiàn)。