1、不為五斗米折腰士可殺，不可辱。寧為玉碎，不為瓦全。

2、不為五斗米折腰的人，在哪里都有。你千萬別傷害別人的尊嚴，尊嚴是非常脆弱的，經(jīng)不起任何的傷害。

3、李白不肯摧眉折腰事*貴的性格，與陶淵明“不為五斗米折腰”的精神一脈相通。

4、陶淵明的堅守是寧可餓死路邊，也不為五斗米折腰。

5、陶明不為五斗米折腰的精神真值得我們學習。

6、陶淵明一生安貧樂道，不愿為五斗米折腰。

7、陶淵明不肯為五斗米而摧眉折腰。

8、陶淵明不滿朝廷腐朽、官場黑暗，更不愿“為五斗米折腰”，寧可掛印辭官，歸隱田園.

9、筆者認為這三種說法都值得商榷，“五斗米”的真正意義應(yīng)該是陶淵明種植在公田里的尚未收割的秫米。

10、我贛南鬼教自古就是安魂教的旁系，而你們五斗米道對于神圣安魂教來說就是異教。

11、孫恩軍雖是聲勢浩大，惜乎部下諸將皆為五斗米道教徒，除用宗教迷惑人外，絕少遠見卓識之輩。

12、他剛出場時就被高員外形容為“黑胖漢”，一頓要吃三五斗米飯;早間點心，也得百十個燒餅才夠。

13、不過，蔡府信奉五斗米道，喜歡卜卦問兇吉。

14、嘿嘿，不為五斗米折腰的老爸，要是知道我現(xiàn)在這個德行，想必會氣炸了肺。

15、這首《歸園田居》是陶淵明不為五斗米折腰，回到家鄉(xiāng)耕田時作。

16、他生性闊達，不拘小節(jié)，向來不為五斗米折腰，當然，要是六斗，那就不好說了……

17、道教正式有道教實體活動是在東漢末年太平道和五斗米道的出現(xiàn)，而《太平經(jīng)》、《周易參同契》、《老子想爾注》三書是道教信仰和理論形成的標志。

18、采菊南山，陶淵明志逸四海，不為五斗米折腰。

19、陶淵明的一生選擇的是站立。雖然自己的生活窮困潦倒，但為了避開官場的污濁，他不為五斗米折腰，選擇了歸隱田園。于是，便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的自由和“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸”的閑適。

20、處于戀愛心情的女性內(nèi)心世界充滿著幻想，她們會從一些極小的細節(jié)去猜度對方的心理，然后自我豐富成為故事，并且篤信不疑。于是他就為高堂秉編造了一個五斗米教徒的家庭背景，并指示說點到為止即可，剩下的柳螢會用自己的想象補完，這比直接告訴她能取得更好效果。馬伯庸

21、可這個督察是個欺上壓下、作惡多端的貪官，陶公早有所聞，他對夫人說:“我能為五斗米俸祿對這樣的人折腰嗎”。

22、若真是能想要幾點就有幾點，那不是立馬就成富翁了，他還真是窮怕了，每日里想得最多的倒是如何賺錢，不為五斗米折腰的精神早被他拋到九霄云外。

23、悟空答應(yīng)降妖，高太公不免控訴一番八戒的罪狀，其中一條是太能吃，“一頓要吃三五斗米飯，早間點心也得百十個燒餅”，擔心把他的家產(chǎn)“吃個罄凈”。

24、他并沒有說出這句話，畢竟現(xiàn)在自己需要靠縣衙吃飯，不為五斗米折腰也不是他的風格。

25、他躬身自奉道教，將張魯?shù)哪赣H迎于府中，率妻女師事之，稱五斗米教徒為義民。

26、我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。

27、聽說他在川蜀傳什么‘五斗米教’，應(yīng)者如云。

28、將軍!豪強傳來消息，樂陵前天夜里，五斗米道蠱惑晉人起事，已經(jīng)將城內(nèi)的羯胡肅清，五斗米教祭酒自奉平北將軍，讓將軍前去樂陵會盟。

29、1918年，賀民范決意“不為五斗米折腰”，辭官后寄居長沙，“閉戶讀書”。

30、我來這里是為了故友在臨終前托我?guī)€口信給五斗米道的無月道人。

31、想想古人不為五斗米折腰，真是愧殺我輩。

32、餓死是小，說什么不為五斗米折腰。

33、在修道的世界內(nèi)，張家也是很著名，張家的祖先‘張陵’張?zhí)鞄煟瑒?chuàng)立‘五斗米道’，被尊稱為‘正一道宗’，實力可謂空前巨大。

34、李朝陽慢慢了解到，原來道教教祖，也就是公認的創(chuàng)始人就是東漢末年在巴蜀一帶創(chuàng)立五斗米道的張道陵，后來被人稱為張?zhí)鞄煛?/p>

35、像中國漢朝的五斗米道、張?zhí)鞄?清代的白蓮教、義和團。

36、西方漢中五斗米道集團、西涼馬家、西羌。

37、一頓要吃三五斗米飯，早間點心，也得百十個燒餅才彀。

38、“廉者不受嗟來之食!”、“不為五斗米折腰!”……這些品質(zhì)，需付出生命方能得以彰顯:既便餓死，也不受嗟，既便殺頭，也不折腰。

39、蘭亭題序，王羲之酒酣耳熱，書蘭亭不世名篇;采菊南山，陶淵明志逸四海，不為五斗米折腰。

40、漢中張魯，五斗米教弟子數(shù)十萬無人敢小覷，長安董卓挾天子以令天下，手握羌胡大軍二十余萬，西涼兵馬十余萬北有黃河南有潼關(guān)，我都不敢冒險去打。