1、 西晉郭璞認(rèn)為他是一部可信的地理文獻(xiàn)。

2、 本文對(duì)郭璞一生的注書作了全面的分析，并對(duì)郭璞注書的主要種類、性質(zhì)及其旨趣作了探討，在此基礎(chǔ)上總結(jié)了郭璞注書的客觀環(huán)境和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

3、 本文揭示了“反訓(xùn)”說自身存在的問題，進(jìn)而通過對(duì)郭璞所針對(duì)的訓(xùn)釋材料及郭璞在注釋中闡明的觀點(diǎn)的分析，指出“反訓(xùn)”是對(duì)郭璞原意的誤會(huì)和曲解。

4、 許遜36歲時(shí)，結(jié)識(shí)了擅長(zhǎng)相地術(shù)的著名易學(xué)家郭璞，經(jīng)郭璞指點(diǎn)，他選擇在南昌西郊的逍遙山隱居修煉，進(jìn)步神速。

5、 郭璞云:纖細(xì)似龍須，可為席，蜀中出者好。

6、 “排云”二字出自晉朝郭璞“神仙排云出，但見金銀臺(tái)”的詩(shī)句。

7、 其前其后，郭璞、陸游、黃山谷、劉一儒、王篆、詹天佑、老舍等，都登過東山。

8、 古往今來，能預(yù)知自己死期的屈指可數(shù)，郭璞算一個(gè)，慈禧卻不能。

9、 相傳，東晉著名學(xué)者郭璞在郭公山上選址始建溫州城時(shí)，有一只白鹿銜花跨城而過，所到之處一片鳥語花香，祥云騰飛，溫州由此得名鹿城。

10、 自此，自東晉郭璞、唐代孔穎達(dá)而下，直到清代，經(jīng)學(xué)家們?cè)谶@一問題上都沒有任何新的說法。

11、 高誘注淮南子(俶真篇、泛論篇)已屢辨之，郭璞注亦同高誘的說法，所以二者實(shí)殊不宜混同。

12、 昨天中午12點(diǎn)鐘，現(xiàn)代快報(bào)記者在郭璞紀(jì)念館前看到，女廁前排起了長(zhǎng)龍。

13、 在玄武湖公園郭璞紀(jì)念館前，一位戴著灰色禮帽的老大爺拿出筆記本，認(rèn)真地做記錄。

14、 至于人工養(yǎng)蜂，有些專家推測(cè)晉代郭璞“繁布金房，疊構(gòu)玉室”的句子，有可能就指的是人工蜂房。

15、 史料記載，三國(guó)時(shí)期，曹魏管輅、東晉郭璞等都曾行射覆事。

16、 從公元323年郭璞選址建城，溫州中軸一直默認(rèn)為古城軸線，即北起江心嶼、南至巽山。

17、 預(yù)測(cè)大師郭璞看過司馬昱后，說:振興晉朝的，一定是這個(gè)人。

18、 我以為這有點(diǎn)冤屈了郭璞，他和后世的風(fēng)水師其實(shí)是不同的。

19、 郭璞預(yù)測(cè)到自己將死于非命。

20、 郭璞云羊桃，葉似桃，其花白色，子如小麥，亦似桃形。

21、 干寶和郭璞一樣，也是一個(gè)通才，經(jīng)王導(dǎo)推薦，領(lǐng)修國(guó)史。