1、 我們對大自然，不能“一鞭一條痕，一摑一掌血”。

2、 批評起來更是一摑一掌血，一鞭一條痕。

3、 務(wù)必言之有物，一摑一掌血，兼具文本意義。

4、 不過，八股文卻是一種基礎(chǔ)，張牧記得《儒林外史》之中的一句話:八股文若做的好，隨你做什么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。

5、 但八股文還是有一定用處的，比如吳敬梓在他的《儒林外史》中曾經(jīng)寫道八股文若做的好，隨你做什么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。

6、 我們希望正在開展的群眾路線教育實踐活動和整“四風(fēng)”活動，能一直出這樣指名道姓的實招，那才有“一鞭一條痕，一摑一掌血”的效果。

7、 八股文若做的好，隨你做什么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。

8、 甚至有更狠的，先把糧折成錢，再把錢折成絹，這樣折上個三五回，一匹布折出幾匹，一斗粟折成幾斗，“一摑一掌血”，生生把小民逼上了絕路。

9、 好在八股文若做的好，隨你做什么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血，這青詞雖然復(fù)雜繁蕪，卻也逃不脫‘駢儷’二字。