1、 身處在瞬息萬變的社會中，應該求創(chuàng)新，加強能力，居安思危，無論你發(fā)展得多好，時刻都要做好準備。

2、 無論在自然界或社會中，“純粹的。托·富勒

3、 樂觀者在困難中看到機會；悲觀者在機會中看到苦難。理想的路總是為有信心的人預備著。

4、 小人物在社會中是一種必要的調劑。這類角色是極端令人愉快的，甚至會受人寵愛如果他們滿足于自己不得不扮演的角色。赫茲里特

5、 我們的社會中沒有大學文憑、白手起家而終成大業(yè)的人不計其數(shù)，其中的優(yōu)秀企業(yè)家群體更是引人注目。他們通過自己的活動為社會作貢獻，社會也回報他們以崇高榮譽和巨額財富。

6、 在社會中獲得成功的秘訣是要有一定的熱忱和同情。

7、 恐怕在我們人類的社會中，實在是很難找到像蘆薈這樣頑強、樂觀、自尊、自愛、自信又樂于助人的人吧！

8、 在一個社會中被認為是神圣的人東。桑塔亞那

9、 樂觀者在困難中看到機會；悲觀者在機會中看到苦難。

10、 樂觀者在災禍中看到機會；悲觀者在機會中看到災禍。

11、 不要把自己手里所有的牌全部亮出來，因為牌局隨時會中途停止，而對方也隨時會出新的牌，不到最后關鍵時刻，最好不要亮出你手里最有分量的牌，最后的贏家才是真正的贏家。

12、 悲觀者看所有機會中都有困難，樂觀者看所有困難中都有機會。

13、 毫無疑問，人類社會中所有最美好的美德都是在家庭中被創(chuàng)造、強化以及保持的。

14、 個性的生活在社會中，好比魚在水里，時時要求相適應。

15、 人可以在社會中學習，然而，靈感卻只有在孤獨的時候，才會涌現(xiàn)出來。

16、 在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。馬卡連柯

17、 假如人們不是相互欺騙，人們就不可能在社會中長久生存。

18、 這次運動會中，我參加了四項比賽，有呼啦圈了，拔河了，踢卷子和跳短繩，因此，我非常認真，一點也不馬虎，一有時間就練，俗話說：臨陣磨刀，不利也光，再說，熟能生巧么，下面，我?guī)闳ニ膫€比賽場地看看。

19、 注意社會問題與世間艱苦，為人類社會中丑惡的事情而悲痛，是磊落的行為，故此，以一個人敏感的年青人來說，對人類命運的不公與悲苦感到憤慨是理所當然的，但是為此而郁郁不樂都是不可取的，無此必要。

20、 成功就是在不斷地克服困難，在困難中創(chuàng)造自己的價值。有心人會在困境中找出路，而無心的人只會在眾多的機會中找借口。

21、 讀書可以供我們消遣娛樂，可以裝飾，也能夠增加才干。為消遣而讀書，常常是在獨處退居之時；為裝飾而讀書，多見于高談闊論之中；為增長才干而讀書，是為了在社會中有更多的競爭力。

22、 一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風言風語的社會中堅定地高舉倫理的信念。愛因斯坦

23、 溝通，是友誼的結晶；溝通，是從信任中開出的鮮花；溝通，是人與人之間關愛的光環(huán)。它能讓誤會變成點綴美麗的小瑕疵，于社會中，人們相互的溝通，能使這個大家共有的家園更加繁榮、安定。

24、 戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西。

25、 人類社會和動物社會的本質區(qū)別在于動物最多是收集，而人則能從事生產(chǎn)。僅是由于這個惟一的然而是基本的區(qū)別，就不可能把動物社會的規(guī)律直接搬到人類社會中來。

26、 法律實質上即是物質的又是意識形態(tài)的這一事實是與以下事實相聯(lián)系的；法律既是從整個社會的結構和習慣自上而下發(fā)展而來，又是從社會中的統(tǒng)治階級們的政策和價值中自上而下移動。

27、 春天不播種，夏天就不會生長，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗。人類要在競爭中生存，便要勤奮，要在社會中發(fā)展，便要奮斗。古往今來，任何的成功與收獲，無不是腳踏實地，艱苦卓著，勤奮辛勞的結果。

28、 人生需要自立。如果我們不能從現(xiàn)在起，在父母和老師的幫助下，自覺地儲備自立的知識，鍛煉自己的能力，培養(yǎng)自立精神，就難以在未來的社會中自立。

29、 喜歡社會中一小群志同道合的朋友，這是人的社會屬性的基本原則。埃德蒙·伯克

30、 在社會中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識，而另一種是道德。如果說知識是進入社會，貢獻社會的法寶，那么，道德就是立足于社會的身份證。沒有道德，就不能在社會中生存。

31、 人在社會中是能夠求教別人的。但要得到靈感，卻須處在孤獨中。

32、 實際歌唱，刻苦鉆研比空談好，從反復體會中取得自我判斷。自然比做作好，歌唱時覺得容易就對頭，覺得緊迫就不好?？偫ㄒ痪湓挘诟璩獙W習中，要用智慧去排除臆想。

33、 在一個有計劃的社會中，當局所掌握的對所有消費的控制權的根源，就是它對于生產(chǎn)的控制。

34、 在教育你的孩子時要進行你自己的較高的教育。在心智方面，你必須學好那門最復雜的學科，那就是在你的孩子，你自己和社會中所表現(xiàn)的人性和它的規(guī)律。在道德方面，你必須經(jīng)常發(fā)揮你的高尚情感而控制那些較低級的。

35、 有志者自有千計萬計，無志者只感千難萬難。踴躍的人在每一次憂患中都看到有一個機遇，消極的人在每個機會中看到某種憂患。

36、 經(jīng)濟價值對于我們之所以沒有許多東西那么重要，正是由于在經(jīng)濟事務上，我們能夠自由決定什么對我們比較重要，什么對我們比較次要的緣故。或者我們也許可以這樣說，是由于在現(xiàn)在的社會中，必須去解決我們生活中的經(jīng)濟問題的，乃是我們自已。

37、 幸福和諧的生活，讓我們品嘗甜蜜，懂得了珍惜，苦難艱辛的心境，使我們志向高遠，實現(xiàn)了超越；尊重關愛，讓我們學會快容；在和諧的社會中，我們學會了太多太多，讓我們攜起手來，使我們的和諧社會變得更加美好。

38、 持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會中，很多人從小就進行素質教育。學校就是一個這樣的機構，道德觀也是每一個人必須樹立的。

39、 樂觀者能在危難中看到機會，悲觀的人在機會中看到的是危難。

40、 人在社會中，總要和別人團結，學會團結，就是最強大的！

41、 他在奧運會中奪得了金牌，感到非常光榮。

42、 道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。

43、 你是在市場中與許多蠢人打交道；這就像一個巨大的賭場，除你之外每一個人都在狂吞豪飲。如果你一直喝百事可樂，你可能會中獎。

44、 舊制度把學校與社會中間劃一深溝，把教育與戰(zhàn)爭中間劃一深溝，把教員與學生中間劃一深溝，新制度必要消滅這些嚴格的區(qū)別，舊課程缺乏時代性、現(xiàn)實性、伸縮性，必須改變。

45、 假使我們希望所辦教育與現(xiàn)代的社會生活發(fā)生一種密切的關系，給學生一種適當?shù)挠柧?，使他們在?em>會中間成為有用的人，自重的人，則需要研究種種社會變遷。

46、 在熟人中，我們話也少了，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了。所以在鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系。

47、 在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。馬卡連柯

48、 如果給個空子，就會中邪。

49、 和諧，無處不在。它就像我們的朋友、親人一樣，隨時都在我們身邊。社會中，學校中，家庭中，大自然中，隨處都可以看到它美麗的身影……但是，它總是愛和我們捉迷藏，需要你去用眼睛發(fā)現(xiàn)，用心去感受……

50、 忍，是尋求安逸，是積蓄能量。而我們的社會，已經(jīng)壓抑得太久了。當社會中充斥著骯臟的氣息時，敢于不忍，敢于批判，社會才能健康發(fā)展，才能帶來清澈的泉水。