1、 天漸漸的黑了，我們來(lái)到一個(gè)蒙古人的家里，蒙古人住的是一座座蒙古包。熱情好客的蒙古人用奶酪牛奶羊肉等很多豐盛的飯菜來(lái)款待我們。這里的風(fēng)景美，人也很美。

2、 蒙古人民十分好客，每當(dāng)有客人前來(lái)，他們就端出熱騰騰的酥油茶葉進(jìn)行款待。

3、 蒙古人民十分好客，每當(dāng)有客人前來(lái)，他們就端出熱騰騰的酥油茶進(jìn)行款待。

4、 當(dāng)時(shí)"臺(tái)省元臣，郡邑正官及雄要之職"既都是蒙古人和色目人，他們把持官場(chǎng)，只講親族朋黨的關(guān)系，以權(quán)勢(shì)財(cái)利狼狽為犴，有真才實(shí)學(xué)的人反被排斥，無(wú)緣進(jìn)身用世。

5、 蒙古人就是靠草為生的，各種生物吃了草，然后人再?gòu)纳锷砩先〉名}分、肉和皮。死亡的生物尸體也歸給其他生物、歸于土，而滋養(yǎng)了草。蒙古人在這個(gè)巨大的食物鏈和生命循環(huán)體系中生存，也看到自己的存在。

6、 但是好景不長(zhǎng)，沒(méi)過(guò)多久(造 句網(wǎng))，因?yàn)楹?em>蒙古人打仗需要馬.

7、 古代夏朝人被認(rèn)為可能是非蒙古人種，他們來(lái)自于西方的伊朗，可能是皮膚較黑.

8、 在此期間，一個(gè)蒙古人把他12歲的弟弟扶上了他在費(fèi)爾干納的王座。

9、 蒙古人對(duì)格斯?fàn)栍⑿鄣男叛龀绨?，集中體現(xiàn)在風(fēng)物傳說(shuō)、寺廟、敖包、祭祀、那達(dá)慕、家教等諸方面。

10、 回鶻人進(jìn)一步同化、融合了部分契丹人、蒙古人.

11、 蒙古人吃炒米講究多種食物搭配.

12、 蒙古人三次西征，把東方文明，如火藥、羅盤(pán)、造紙與印刷術(shù)留在了地中海沿岸。

13、 鄂爾多斯，在蒙古人眼里這是個(gè)牛羊成群的地方，可是在我們?nèi)A北石油局人眼里卻是個(gè)天然氣噴發(fā)和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的地方。

14、 溫斯頓忍不住要偷看一眼馬丁的蒙古人種的臉。

15、 當(dāng)公元13世紀(jì)初成吉思汗統(tǒng)一氈帳諸部，蒙古人登上世界歷史舞臺(tái)的時(shí)候，其服飾也進(jìn)入了空前發(fā)展的時(shí)期。

16、 布里亞特蒙古人跨界而居，主要分布在俄羅斯、蒙古和中國(guó).

17、 平平，一個(gè)20歲的蒙古人，有著稱(chēng)之為原始矮態(tài)的疾病。他在他的家鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)著一個(gè)餐廳。

18、 宋朝的蒙古人喝的大概是武松喝的那種煮酒，不會(huì)是白酒——蒸餾酒。白酒是元朝的時(shí)候才從阿拉伯傳進(jìn)來(lái)的。汪曾祺

19、 蒙古人自古至今使用的蒙古文是從回鶻人那里學(xué)來(lái)的，但回鶻人也曾一度使用過(guò)蒙古八思巴字，這是古代民族相互學(xué)習(xí)的結(jié)果。

20、 蒙古人不大吃糧食，他們?cè)纭⑽顼埵悄滩?、炒米，晚飯就是手抓羊肉和掛?

21、 人心不如狼心齊啊，狼打仗的本事還好學(xué)，可狼的齊心就難學(xué)了，蒙古人學(xué)了幾百年還出不了師。

22、 中國(guó)只生一個(gè)好的計(jì)劃生育政策對(duì)少數(shù)民族網(wǎng)開(kāi)一面，允許蒙古人生兩個(gè)孩子。

23、 此外，與其他已報(bào)道人群數(shù)據(jù)進(jìn)行比較表明，吐?tīng)柣竭|墓主人與現(xiàn)代外蒙古人群遺傳距離最近，其5個(gè)突變位點(diǎn)均為蒙古人的突變熱點(diǎn)。

24、 本文對(duì)蒙古族傳統(tǒng)的道德觀念和藏傳佛教因果報(bào)應(yīng)說(shuō)作了對(duì)比，分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中傳播的過(guò)程及產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

25、 中國(guó)倒退的一個(gè)重要原因完全是儒家官吏的保守思想作祟，這種保守思想到了明代因?qū)?em>蒙古人過(guò)去強(qiáng)加給他們的變化的憎恨而愈益嚴(yán)重。在這種“復(fù)舊”的氣氛中，整個(gè)上層官吏關(guān)心的是維持和恢復(fù)舊秩序，而不是在向海外擴(kuò)張和進(jìn)行海外貿(mào)易的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更加燦爛的未來(lái)。保羅·肯尼迪

26、 結(jié)論：其特征顯示出具有歐羅巴人種的大部分特征，也有大蒙古人種的許多特征。

27、 “我們向蒙古政府做出保證，培訓(xùn)最高達(dá)到5000名蒙古人，”麥克雷表示。

28、 據(jù)鑒定，這些遺骨多數(shù)屬于蒙古人種。

29、 各民族的掌紋各具特點(diǎn)而又顯示出蒙古人種的一般特征。

30、 第二部分，概述了和布克賽爾蒙古人的生活環(huán)境、生產(chǎn)方式、精神文化等主要內(nèi)容。

31、 和布克賽爾蒙古人是新疆衛(wèi)拉特土爾扈特北路蒙古人的后裔。

32、 在這個(gè)城市，就像高端的時(shí)尚品一樣，摩托車(chē)與裝備了衛(wèi)星電視和太陽(yáng)能面板的蒙古包，是蒙古人炫耀新財(cái)富的方式。

33、 丁村人形態(tài)介于現(xiàn)代人和猿人之間，其門(mén)齒具鏟形特征，與現(xiàn)代蒙古人相近。

34、 我是中國(guó)人，屬于很典型的蒙古人種。我的頭發(fā)是黑色的，我的眼睛是也是黑色的。

35、 扎賚特旗蒙古人的出售和購(gòu)買(mǎi)的商品中，農(nóng)產(chǎn)品的比重越來(lái)越大。

36、 第三部分，闡述和布克賽爾蒙古人的音樂(lè)觀，對(duì)長(zhǎng)調(diào)民歌進(jìn)行分類(lèi)。

37、 當(dāng)撒馬爾罕被蒙古人摧毀時(shí)，那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有被殺的四處亂逃，有些逃到沙漠里只有死路一條。

38、 用15個(gè)座位的基因頻率計(jì)算的遺傳距離與聚類(lèi)表明，瑤族應(yīng)歸入蒙古人種南亞類(lèi)型。

39、 檢驗(yàn)的19個(gè)干尸中，只有三個(gè)是蒙古人。

40、 多年來(lái)，山頂洞人作為東亞地區(qū)更新世晚期人類(lèi)的代表，在研究東亞地區(qū)現(xiàn)代蒙古人種及美洲印第安人起源方面發(fā)揮著重要作用。

41、 本文從衛(wèi)拉特蒙古誕生禮儀，婚姻禮儀和喪葬禮儀等三個(gè)方面試論藏傳佛教對(duì)衛(wèi)拉特蒙古人生禮儀的影響。

42、 楚瓦什蘇聯(lián)歐洲部分中東部地區(qū)，位于伏爾加河谷。在13和14世紀(jì)被蒙古人征服，1552年后由俄羅斯統(tǒng)治。

43、 白鶴梁為宋末山城防御戰(zhàn)的最后失守提供了歷史的寫(xiě)字板，白鶴梁蒙文題刻為蒙古人改朝換代作了最早的輿論宣傳。

44、 “蒙古人”劇本給你機(jī)會(huì)帶領(lǐng)可汗的強(qiáng)大游牧部落馳騁.

45、 研究結(jié)果表明大同北魏居民屬于亞洲蒙古人種，并且與現(xiàn)代東亞蒙古人種在形態(tài)特征上最為接近。

46、 群體遺傳學(xué)數(shù)據(jù)提示瑤族與蒙古人種有較近的親緣關(guān)系。

47、 扎賚特旗蒙古人農(nóng)耕定居后，物資交易有了新的特點(diǎn)。

48、 本文通過(guò)對(duì)社會(huì)民俗與生態(tài)環(huán)境變遷中的額勒蘇臺(tái)嘎查察哈爾蒙古人的研究，力圖反映鑲黃旗與其他生態(tài)地域的蒙古族牧民在社會(huì)變遷中的生存狀態(tài)。

49、 一度征服中原的蒙古人的統(tǒng)治者，忽必烈兩次征服日本均告失敗。

50、 不少資料說(shuō)明，在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，這里既曾有過(guò)高加索人種的活動(dòng)，也曾是蒙古人種居住、生活的樂(lè)園。