1、由于這場文化論戰(zhàn)在文化觀念的階級本質(zhì)上缺乏人民性，因而它不可能真正從文化科學(xué)上回答三十年代“中國向何處去”的歷史大命題。

2、文藝創(chuàng)作應(yīng)堅守真正的人民性立場，正確處理生活真實與觀念現(xiàn)實的關(guān)系。

3、它視藝術(shù)為活的生命有機(jī)體，主張立足于人民性根基，在理性直覺的基礎(chǔ)上對藝術(shù)作整體的有機(jī)探討。

4、本文第五部分論述了墨子思想之人民性的現(xiàn)代啟示。

5、中國古的社會特點和結(jié)構(gòu)，以及統(tǒng)治者的反人民性的本質(zhì)，決定了族刑得以延續(xù)。

6、在這一建構(gòu)中詩人極力突出“人民性”，激發(fā)廣大人民群眾對“新中國”的無限熱愛和積極擁護(hù)。

7、“三個代表”重要思想豐富和發(fā)展了“人民性”的時代內(nèi)涵。

8、與人民性對立的國家權(quán)力是其對自身本質(zhì)的異化。

9、文學(xué)的階級性原則、人民性原則和文學(xué)創(chuàng)作中的現(xiàn)實主義原則，是瞿秋白文學(xué)思想的三個最重要的理論支點。

10、而要加強(qiáng)民族性，就必須強(qiáng)化人民性，因為文學(xué)的人民性是其民族性的精髓與活力源泉。

11、人民性作為知識分子的價值立場，決定了作家寫作時的那種自然而生的平民性。

12、是新時期全國體育戰(zhàn)線的工作者們對全國運(yùn)動會的最高標(biāo)榜，高度體現(xiàn)了體育的人民性和參與性。