1、譚嗣同就義前的豪言壯語給了后來人以前進(jìn)的動(dòng)力。

2、“有心殺賊，無力回天”，這是譚嗣同的終天之恨。

3、面對死亡，譚嗣同面無懼色，可謂是真金不怕火煉。

4、文章闡述了譚嗣同科學(xué)論述中的愛國精神，以及其科學(xué)知識的廣博性和先進(jìn)性，體現(xiàn)了戊戌維新的影響。

5、“我自橫刀向天笑”的譚嗣同…正是有了這些仁人義士，我們中華民族才得以存活至今。

6、譚嗣同由于相對主義的思維方式和強(qiáng)調(diào)感官的局限而陷入不可知論，嚴(yán)復(fù)則由于感覺主義和推崇經(jīng)驗(yàn)、實(shí)證而走向不可知論。

7、譚嗣同之所以采用“中體西用”說，與其天賦之性格，后世之閱歷有必然的聯(lián)系。

8、青瓦粼粼、鑲木成室的譚嗣同故居，位于瀏陽市北正南路，面街而立，于鬧市之中獨(dú)辟一處寧靜。

9、譚嗣同故居的保護(hù)范圍是，四向各至大夫第現(xiàn)存外墻基外30米處。

10、正如譚嗣同所言天下變法沒有不流血的，當(dāng)斷不斷反受其亂。

11、譚嗣同說，中國之舊政，為大盜、鄉(xiāng)愿吞剝愚弄。

12、譚嗣同故居院子里，劉大媽在做家務(wù)。

13、(譚嗣同《南學(xué)會(huì)答問》)“王船山氏平生所著書，自經(jīng)義、史論以至稗官小說，于種族之戚、家國之痛，呻吟嗚咽，舉筆不忘……”(楊毓麟《新湖南》)。

14、丁叔雅是丁日昌之子，與陳三立、譚嗣同、吳彥復(fù)并稱“清末四公子”，以楷書為擅，字字沉著，清雅絕塵。

15、生母徐氏出身貧寒，作風(fēng)勤樸，督促譚嗣同刻苦學(xué)習(xí)。

16、近代湖南第三個(gè)人才群體是清朝光緒年間維新變法時(shí)期的資產(chǎn)階級維新派人才群體，以譚嗣同、唐才常、熊希齡等為代表。

17、而皇太后不以為然，朕屢次幾諫，太后更怒，今朕位且不保，汝康有為、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第等可妥速密籌，設(shè)法相救。

18、適逢公車上書，康有為等奏上變法之本，帝覽而喜之，隨召見康有為、譚嗣同等維新派人士。

19、中國歷史上那些“憂心如焚”者如伍子胥、岳飛、文天祥、于謙、夏完淳、譚嗣同等，或因本朝昏聵而鑄成千古奇冤，或因國破家亡而譜就烈士魂曲。

20、該劇將起用國家話劇院的重量級演員，其中奚美娟將出演慈禧，周杰飾演光緒，方旭出演康有為，賈一平飾演譚嗣同。

21、章太炎曾經(jīng)這樣評論維新人士的個(gè)人品質(zhì)，他認(rèn)為譚嗣同、楊深秀“卓厲敢死”，無可挑剔;而林旭輕薄“佻達(dá)”，楊銳“頗圓滑知利害”。

22、此外，周杰的光緒、方旭的康有為、賈一平的譚嗣同，吳彼的袁世凱也將串聯(lián)起戲的脊骨。

23、光緒帝對此深感不安，密召康有為、譚嗣同等議之，譚嗣同奏道:“圣上可召袁世凱進(jìn)見，加官優(yōu)獎(jiǎng)之，讓袁世凱親擐甲兵來救駕。