詞語(yǔ)	天理
拼音	tiān lǐ
字?jǐn)?shù)	2字詞語(yǔ)
形式	ab式詞語(yǔ)

意思：

（一）、中國(guó)古代哲學(xué)名詞。唯物主義哲學(xué)中，一般指自然法則，即自然之理；唯心主義哲學(xué)中，主要指抽象的觀念或精神實(shí)體。所謂理由天授，故名。宋明理學(xué)中，與“人欲”對(duì)立的所謂“天理”，實(shí)質(zhì)上是指仁、義、禮、智等綱常倫理。
（二）、天然的道理。

解釋：

（一）、天道，自然法則。

《莊子·天運(yùn)》：“夫至樂(lè)者，先應(yīng)之以人事，順之以天理?！?南朝 梁 江淹 《知己賦》：“談天理之開(kāi)基，辯人道之始終。” 宋 李格非 《洛陽(yáng)名園記·大字寺園》：“其水其木，至今猶存，而曰堂曰亭者，無(wú)復(fù)彷彿矣！豈因於天理者可久，而成於人力者不可恃邪？”

（二）、 宋 代理學(xué)家把封建倫理看作永恒的客觀道德法則，稱“天理”。

宋 朱熹 《答何叔京》之二八：“天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！?/p>

（三）、泛指道義。

《初刻拍案驚奇》卷二四：“自道神鬼莫測(cè)，豈知天理難容？”《紅樓夢(mèng)》第六八回：“嬸娘怎么樣待你？你這么沒(méi)天理，沒(méi)良心！” 洪深 《貧民慘劇》第三幕：“天理良心，做這種的事情！”

（四）、猶天性。

《禮記·樂(lè)記》：“夫物之感人無(wú)窮，而人之好惡無(wú)節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也?！?孔穎達(dá) 疏：“理，性也，是天之所生本性滅絶矣?！?晉 葛洪 《抱樸子·道意》：“誘于可誘而天理滅矣。”

（五）、星名。

《隋書(shū)·天文志上》：“魁中四星，為貴人之牢，曰天理也?！?/p>

釋義：

天理，是人類改造自然的法門(mén)；儒家理學(xué)的天理是道德神學(xué)，同時(shí)成為儒家神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù)；亦指自然的法則；猶言天道?！抖Y記·樂(lè)記》：“人生而靜，天之性也。感于物而動(dòng)，性之欲也。物至知知，然后好惡形焉。好惡無(wú)節(jié)于內(nèi)，知誘于外，不能反躬，天理滅矣。夫物之感人無(wú)窮，而人之好惡無(wú)節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。于是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事，是故強(qiáng)者脅弱，眾者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，疾病不養(yǎng)，老幼孤獨(dú)不得其所。此大亂之道也”。”南朝 梁江淹《知己賦》：“談天理之開(kāi)基，辯人道之始終?！钡?。

造句：

1、實(shí)現(xiàn)明天理想的唯一障礙是今天的疑慮。

2、自道神鬼莫測(cè)，豈知天理難容。出自：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第24卷神鬼莫測(cè)：形容事情極為詭秘。天理難容：天道不容許。天理，即天道，迷信者謂天所主持的公道。凌濛初