詞語(yǔ)	無(wú)節(jié)
拼音	wú jié
字?jǐn)?shù)	2字詞語(yǔ)
形式	ab式詞語(yǔ)

意思：

（一）、謂無(wú)先驗(yàn)之明。一說(shuō)謂不通禮節(jié)。《禮記·禮器》：“無(wú)節(jié)於內(nèi)者，觀物弗之察矣。欲察物而不由禮，弗之得矣?！笨追f達(dá) 疏：“節(jié)，猶驗(yàn)也……言欲外觀察萬(wàn)物，必先內(nèi)有識(shí)驗(yàn)之明。若心內(nèi)無(wú)明，則外不能分辨也?！标悵?集說(shuō)：“無(wú)節(jié)於內(nèi)，言胸中不能通達(dá)禮之節(jié)文也?！?br />（二）、沒(méi)有法度；不加節(jié)制?！蛾套哟呵铩ね馄先罚骸瓣套?對(duì)曰：‘君居處無(wú)節(jié)，衣服無(wú)度，不聽(tīng)正諫，興事無(wú)已。’”《后漢書(shū)·濟(jì)南安王康傳》：“﹝ 康 ﹞奢侈縱欲，游觀無(wú)節(jié)?！北饼R 顏之推《顏氏家訓(xùn)·教子》：“﹝ 瑯玡王 ﹞年十許歲，驕恣無(wú)節(jié)，器服玩好，必?cái)M乘輿?！薄段墨I(xiàn)通考·田賦三》：“莊宗 既滅 梁 蜀 之后，驕侈自恣，賞賚無(wú)節(jié)?！?br />（三）、沒(méi)有節(jié)操。漢 班固《典引》：“司馬相如 洿行無(wú)節(jié)，但有浮華之辭，不周於用?！?br />（四）、指物體不分段，沒(méi)有節(jié)。北周 庾信《擬連珠》：“蓋聞卷葹不死，誰(shuí)必有心；甘蕉自長(zhǎng)，故知無(wú)節(jié)?！眳⒁?jiàn)“無(wú)節(jié)竹”。

解釋：

（一）、謂無(wú)先驗(yàn)之明。一說(shuō)謂不通禮節(jié)。

《禮記·禮器》：“無(wú)節(jié)於內(nèi)者，觀物弗之察矣。欲察物而不由禮，弗之得矣。” 孔穎達(dá) 疏：“節(jié)，猶驗(yàn)也……言欲外觀察萬(wàn)物，必先內(nèi)有識(shí)驗(yàn)之明。若心內(nèi)無(wú)明，則外不能分辨也?！?陳澔 集說(shuō)：“無(wú)節(jié)於內(nèi)，言胸中不能通達(dá)禮之節(jié)文也。”

（二）、沒(méi)有法度；不加節(jié)制。

《晏子春秋·外篇上三》：“ 晏子 對(duì)曰：‘君居處無(wú)節(jié)，衣服無(wú)度，不聽(tīng)正諫，興事無(wú)已。’”《后漢書(shū)·濟(jì)南安王康傳》：“﹝ 康 ﹞奢侈縱欲，游觀無(wú)節(jié)?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·教子》：“﹝ 瑯玡王 ﹞年十許歲，驕恣無(wú)節(jié)，器服玩好，必?cái)M乘輿。”《文獻(xiàn)通考·田賦三》：“ 莊宗 既滅 梁 蜀 之后，驕侈自恣，賞賚無(wú)節(jié)。”

（三）、沒(méi)有節(jié)操。

漢 班固 《典引》：“ 司馬相如 洿行無(wú)節(jié)，但有浮華之辭，不周於用?！?/p>

（四）、指物體不分段，沒(méi)有節(jié)。

北周 庾信 《擬連珠》：“蓋聞卷葹不死，誰(shuí)必有心；甘蕉自長(zhǎng)，故知無(wú)節(jié)?！眳⒁?jiàn)“ 無(wú)節(jié)竹 ”。

釋義：

1.謂無(wú)先驗(yàn)之明。一說(shuō)謂不通禮節(jié)。 2.沒(méi)有法度;不加節(jié)制。 3.沒(méi)有節(jié)操。 4.指物體不分段，沒(méi)有節(jié)。